第十章 校園2.0[第2頁/共4頁]

現在其“死之預言“一次都冇有失誤過的紫苑對鳴人說到:“鳴人，你會死。“被紫苑預言要死的人，想要逃脫滅亡的運氣的體例隻要一個。那就是分開紫苑的身邊。但是，鳴人分開紫苑的話，也就意味著獨一能夠將魔物再次封印的存在紫苑的死，而天下也將是以毀滅。

現在其“死之預言“一次都冇有失誤過的紫苑對鳴人說到:“鳴人，你會死。“被紫苑預言要死的人，想要逃脫滅亡的運氣的體例隻要一個。那就是分開紫苑的身邊。但是，鳴人分開紫苑的話，也就意味著獨一能夠將魔物再次封印的存在紫苑的死，而天下也將是以毀滅。

鬼之國的女巫。具有封印魔物的才氣，以及預言將來的才氣，目前為止從未失利過(直到鳴人的呈現)。能封印魔物，但需求以生命為代價(因為鳴人的呈現而竄改)

加上帶土在火之高層散出去的梵學典範，就是不能潛移默化影響大國，但是能夠影響一些小國那也很不錯，或許道佛在這天下能夠在來一次碰撞，如許或許能夠讓帶土更親熱一些。

這些都在潛移默化的著影響著天下，時候短了看不出甚麼，但那畢竟是帶土加了料的，如果帶土故意或許真的能夠成為暗中的黑手，但是可惜的是，帶土的心不在這裡，拋出了這些以後就任他去。生長成甚麼樣，冇有人曉得。

不太短時候看來是冇有但願了，起碼不會影響道小強們的生長，固然這麼說，但是帶土卻在主動影響小強們的出世，就像日向寧次，他與日差日足，倆兄弟乾係不差。

而獲得品德經的日向家，想要那麼快就將此中的事理，融入他們的體術中，也不是這麼輕易的，除非日向家能夠在出一個道家種子，如許一樣的人物，能夠充分的瞭解帶土的品德經。

現在其“死之預言“一次都冇有失誤過的紫苑對鳴人說到:“鳴人，你會死。“被紫苑預言要死的人，想要逃脫滅亡的運氣的體例隻要一個。那就是分開紫苑的身邊。但是，鳴人分開紫苑的話，也就意味著獨一能夠將魔物再次封印的存在紫苑的死，而天下也將是以毀滅。

既然下了手，就隻能等著服從了，算算時候，也差未幾了，公然等帶土出了11區，就有聘請柬送到了帶土的手裡，感受著莫名的親熱感，帶土要回宇智波家屬籌辦一二。

在鬼之國裡，鬼域操縱獲得得的魔物查克拉重生的多量量的兵馬俑。實際上是一些3米擺佈的石像雄師。手攜石刀。弓箭冇法對其產生傷害。這些都是屬於傀儡人的一種，由鬼域把持著。在重生後，衝破了鬼之國的國境。而在去沼之國祠堂的路上，被埋伏在山穀的木葉小組，用起爆符引爆山石而填埋，但不見起效。最後，還是鳴人用多重影兼顧並連絡螺旋丸，共同卡卡西的雷切，鹿丸的影子仿照術，手鞠的者舞將其全數毀滅。

在鬼之國裡，鬼域操縱獲得得的魔物查克拉重生的多量量的兵馬俑。實際上是一些3米擺佈的石像雄師。手攜石刀。弓箭冇法對其產生傷害。這些都是屬於傀儡人的一種，由鬼域把持著。在重生後，衝破了鬼之國的國境。而在去沼之國祠堂的路上，被埋伏在山穀的木葉小組，用起爆符引爆山石而填埋，但不見起效。最後，還是鳴人用多重影兼顧並連絡螺旋丸，共同卡卡西的雷切，鹿丸的影子仿照術，手鞠的者舞將其全數毀滅。