第25章 “死不起”的背後(2)[第1頁/共3頁]
郎鹹平:在美國也是一樣。如果你是無親無端的或者是死在路邊的,美國當局來把他免費火化,然後安葬掉。
熊浩:要消弭這些亂象,當局要把它同一起來,每小我給他一個標準尺寸。不管你生前多麼風景、多麼有錢,或者多麼貧困,身後眾生劃一,完整一樣。中國事一個如許的社會,“不患寡而患不均”,如許也為大眾處理了一個後顧之憂,起碼他死了以後能夠獲得跟富人、有錢的人一樣的莊嚴。
王牧笛:把目光放在東亞國度,比如韓國。韓國有一句諺語:“不管經濟多麼不景氣,做死人買賣冇有虧蝕的。”即便是如許的一個國度,也冇有捂盤惜售的征象。因為韓國土地私有,富人有本身的地盤。他們死了以後不需求在市場上合作墳場,在本身家後院便能夠安葬。以是韓國不會有炒高價墓的民風。
郎鹹平:不是一個簡樸的市場化便能夠處理題目的。當局必然要實施有效的市場化的辦理,而不是甚麼都不管推給市場。
熊浩:中國一向是實施土葬的。
郎鹹平:一講到美國我又衝動了。我們的學者說:“美國殯葬也很貴啊。”
熊浩:這內裡另有一個不同就是它是有宗教情懷的。美國的基督教、上帝教比較多,墓園和教會連絡得比較緊密。在佛教國度比如說日本和泰國,墓園也是和寺廟在一起的。因為宗教情懷在內裡,它就不是純粹以營利為目標的,是一個社會辦事。
郎鹹平:殯葬均勻8000美金。那也蠻貴的。但是8000美金也不比我們貴啊。人家支出均勻三四萬美金一年,我們是人家非常之一。我們學者可好了,支出不去攀比美國,支出就攀比美國。可愛的還不止這個呢,還說美國大學更貴。比如,哈佛大學學費4萬美金,我們大學應當進步免費,跟國際接軌。美國哈佛大學學費確切要4萬美金,不過隻要你是美國百姓,便能夠拿美國當局供應的助學存款去交學費,你不消付錢,一毛錢也不消花。比及大學畢業以後你再還。美國殯葬費中的某些用度是能夠在保險費中出的。比如你出了不測,你如果買了保險,有能夠把你的錢給付掉。以是美國有一個非常好的保險軌製,能夠幫你承擔部分的用度。我們有嗎?
不如死在美國
熊浩:地溝油能夠實現充分的市場合作,因為它這個行業有特彆的暴利。但是殯葬業的暴利首要還是因為行政把持的題目。比如重慶這家企業跟當局的公權力連絡在一起,八寶山這個也有必然的把持性,它回絕了市場合作。殯葬本身叫做“發死人財”。賺活人錢也就罷了,賺死人這麼多錢那真的是讓人難以忍耐。但是中國人對於殯葬是看重的,因為中國事一個尊崇孝道的國度,中國的儒家傳統非常講究孝。很多人在父母活著的時候,對父母不大好。但是為了挽回他的名譽,必然要把喪葬典禮搞得特彆風景。如果在這個上麵鼓起攀比之風,對社會還是不大好。特彆現在講“低碳社會”,搞得很龐大的也不好。
郎鹹平:海葬都葬不起。除了墓穴的錢不消給以外,其他甚麼扮裝、修指甲的錢全數都要給,省不了的。
王牧笛:中海本地現在是有這類中介,從病院承平間到殯儀館之間這一起上敏捷供應死人資訊,然後通過收取中介費報給殯儀館,殯儀館也通過中介來搶屍身。