第二百一十九章 拆台[第2頁/共3頁]

但比起一台能夠依托代理辦事器在收集上埋冇身份的條記本電腦，龐大而顯眼的雕版/活字架印刷工廠既不能藏（斷開收集），也不能跑（拔起電源跟著仆人一起轉移），在遭受比方雙月教會全土不準原教典的事件時底子就不成能倖存下來，隻能挑選讓步。

這會兒如果有個和陳衡性子附近的人俄然跳出來，在紐約期間廣場的大螢幕上做公開演講――一本端莊地說閃米特經籍是他被迫穿越以後無聊時寫出來的奇特小說，被本地人奉為典範，而猶太舊約，骨爛經，新約則是先人在他根本上寫出來的同人本……火獄與七十二個葡萄乾和天國天國，天啟神罰審判等謊話完整幻滅；環繞著梵蒂岡和麥加，另有耶路撒冷千年以來的恩仇刹時全數變成兒戲；東西方兩大宗教一瞬爆炸，以宗教為核心建立的社會次序也變成無根浮萍，更不要說會有多少人聽聞以後當場挑選輕生，又會有多少人精力崩潰，今後變成不能思慮，冇有自我，隻會呆坐著口中有詞，自我催眠的廢人……

聽到這裡，露米拉娜暴露值得玩味的淺笑打斷了陳衡的陳述：“那同為中國人的你，籌算甚麼時候把這本一樣為偽物的《雙月教典》變成廢紙呢？”

統統的教會，寺廟，教堂在這以後將立即變成“文明遺產”，“汗青景點”，落空了它原有的服從，與之呼應的便是教工，和尚乃至於製造業，朝拜旅遊業的大範圍賦閒，由此帶來的社會動亂幾近不成製止。

當然，這和二十二世紀以來的各宗教中間日漸式微有關。越來越豐富的電子文娛擠占了絕大多數人的專業時候，對峙傳統典禮和形狀的宗教一方麵在落空“大多數市場”時一方麵便讓他們的信徒更加地邊沿化和闊彆文明主體，終究製造出了一個個散失的“冇有自我”的教徒集群。

“聽你這麼一胡扯，倒真是這麼個事理啊。他們把給人看的寢兵和談改成了這類不像人看的東西，然後不準了本來的文字，也是因為冇有處所能夠獲得更靠近本相的證據……如許他們不管把本來改成甚麼模樣，就都能夠瞞天過海啦。”

陳衡帶來的技術並不是幾百年以後建立人類社會的全套科學技術，而是有所側重，有所挑選的部分離藝。而在這一部分離藝和知識中，剛巧就冇有比當今中國更先進的教誨科學和辦理學，也就幾近冇有體例處理教會完整失勢，雙月教崩潰將會帶來的社會衝突。

“當然，如果你感覺現在的中國辦理異天下的功力充足，他們的社會也穩定到足以接管超前於期間數百年的技術，”露米拉娜在此時非常地一本端莊，“那我們天然會幫手對雙月行星各處的次序……保持……？”

固然他們本來就冇有自我。但就和教會製造的初級次序好過無當局的無次序一樣，讓這些疑似冇有自我的人存留一點點但願總比讓他們直接絕望繼而被社會丟棄，或是丟棄和抨擊社會來得好吧？

“這段時候將會很長吧？”

“可……”露米拉娜墮入了躊躇，“固然兩本教典都有很大分歧，但不管哪一本都將你和人類迴歸稱作‘真神來臨’，你肯定如許的措置體例能被中方接管？他們的天下裡俄然冒出一個神，這就算是再暖和的統治者都冇法接管吧？”