第157章 南宋蒙古風雲變[第1頁/共2頁]

二十七日，尊皇後謝氏為皇太後，自生日為壽崇節。

1263年，蒙古大汗忽必烈下詔將開平升為上都，第二年在燕京（今北京建立元中都（後稱元多數），從而建立了兩都巡幸軌製。

忽必烈期近位以後，在中心設置中書省，以王文統、趙壁任職平章政事；在各地分設十路宣撫司，任漢人儒士或是祖居中原的契丹人、或者是漢化程度較高的色目報酬使。

1260年初，蒙古王子忽必烈為了順利登上了大汗的寶座 。在三月二十四日，忽必烈在開平召開了大會，公佈登寶位的聖旨，稱蒙哥為“先皇”。忽必烈即位成為蒙古大汗，並且變動了蒙古舊軌製，采行漢法，建立與中原經濟根本相適應的中心集權製封建政權。

在景定元年（1260年），宋理宗最寵嬖的妃子閻貴妃病死。而宋理宗對董宋臣卻各式保護，先是將這個內宦調聚散門，用來停歇言論，不久就讓他官複原職。宋理宗又極度信賴賈似道這個奸臣，不但將其升為少師，還進封衛國公。

同年，蒙古大汗忽必烈為了穩固蒙古國的職位，因而在蒙古哈喇和林召開了一次特彆的辯論大會，辯論兩邊是玄門代表全真教羽士李誌常和佛教代表福裕大和尚。辯論的核心是佛道誰為貴，評判者是蒙古天子元世祖忽必烈。

這場辯論勝方的代表福裕大和尚恰是少林寺方丈，之前他就已經被元憲宗蒙哥任命為最高僧官“都僧省都總統”之職，總領蒙古國佛教，被賜名為“光宗正法大禪師”。

福裕大和尚方丈少林寺期間，對元初兵火之災後的少林寺停止了大範圍的整修和重修，建立了曹洞宗在少林寺的職位，並且製定了少林寺的宗法軌製，自此少林寺有了家譜。固然如此能讓先人更輕易曉得傳承，但是也埋下了今後寺院和尚良莠不齊的禍端。

自此南宋朝廷敗北，百姓水深熾熱，民不聊生。外有蒙古強軍為威脅，內部有贓官貪吏敗北，可謂內憂內亂，不成救也。

話說宋理宗趙昀暮年，厭倦朝政，沉湎酒色，乃至為此三宮六院已經不能滿足他的私慾。長於奉迎的貼身寺人董宋臣，因而在一次元宵佳節，為宋理宗找來了臨安的名妓唐安安。宋理宗把她留在宮中日夜寵幸。

開慶元年（1259年），有人再次上書批評丁大全與董宋臣禍國殃民，宋理宗因而將丁大全罷相。

景定五年（1264年）十月二十六日，宋理宗歸天以後，宋太祖十一孫，宋理宗同母胞弟趙與芮之子趙禥接管遺詔，即位為天子。是為宋度宗。當時的趙禥二十四歲。

景定三年（1262年），被罷相的丁大全讓宋理宗改成將其放逐。丁大全在放逐海島的途中，被押送的官兵擠落水中滅頂。

辯論成果是佛教代表方的福裕法師，忽必烈勒令焚燬道經四十餘種，並且命令要求浩繁玄門信徒皈依佛教，自此建立了佛教在蒙古國（元朝）尊崇職位。

宋度宗即位以後，軟弱無能，智商又偏低於淺顯人，荒淫程度更甚於宋理宗，整天宴坐後宮，與妃嬪們喝酒作樂。乃至連修改公文都交給後宮裡本身最寵的四個妃子。封賈似道為太師，對其更是寵任，乃至把朝政事件十足交給賈似道。賈似道見宋度宗比宋理宗更加昏庸，便更加目無國法，跋扈放肆。