第32章 濟公規勸宋孝宗[第1頁/共2頁]

得便宜處失便宜——貪甚麼，

濟公和尚固然行動看似不入比丘之流，卻實乃大神通賢人，欲令統統人生正信心，故常顯不思議事。其喝酒食肉者，乃諱飾其賢人之德，欲令愚人見其顛狂犯警，因之不甚信賴。不然彼便不能活著間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以品德教養人，毫不顯神通。若顯神通，便不能活著間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜喝酒食肉也。

世事如同棋一局——算甚麼；

三月二十三日，茅子元和尚在鐸城倪普建宅圓寂，三月二十七日荼毗（火化）。

本日不知明日事——愁甚麼，

聰明反被聰明誤——巧甚麼；

繁華繁華麵前花——傲甚麼，

壽自護生愛物增——殺甚麼；

宿世不修今刻苦——怨甚麼；

豈可兒無得運時——急甚麼，

茅子元自幼父母早亡，十九歲在本郡延祥寺削髮爲僧，法名慈照，初從露台宗淨梵，學習了止觀禪法。南宋紹興年間(1131年)，在平江澱山湖(今上海市青浦縣西)建立淨土宗係的新教門，稱白蓮宗，即厥後的白蓮教。

前人地步先人收——占甚麼，

濟公和尚對宋孝宗說道：“茅子元的平生非常傳奇，但是白蓮教卻貧乏可靠的教義。他不但融會了佛教和玄門，還融會了一些冷門宗教的教義。”

是非到底見清楚——辯甚麼；

身後一文帶不去——慳甚麼，

欺人是禍饒人福——卜甚麼；

舉頭三尺有神明——欺甚麼，

兄弟姐妹皆同氣——爭甚麼，

平生都是修來的——求甚麼，

不禮爹孃禮世尊——敬甚麼，

人間難逢開口笑——苦甚麼，

這茅子元大和尚是吳郡崑山（今江蘇崑山）人。南宋紹興年間創建了白蓮宗，也就是厥後的白蓮教。

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補破遮寒暖即休——擺甚麼，

濟公也常勸那些不明就理的和尚說：“須知鼓吹佛法之人，必須依佛禁戒，既不持戒，何故教人修持？”

乾道二年（1166年）夏季之時，宋孝宗始令戶部印麵額為二百、三百、五百和一貫的交子，規定隻行用於兩淮，不得過江。後因兩淮禁用銅錢、交子，通行鐵錢，交於印造數量太多，乃至商賈不可。群眾睏乏，因而宋當局遂罷銅錢、會子不得過江之禁，答應官方交子作現錢輸官。

濟公和尚留有聖訓：酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同進魔道。疇宿世來葛藤，撈月叫得水冷。現在抱個構造，飛入蓬萊廟門。

宋孝宗聞言，感喟道：“活佛是要朕不信佛道？還是不信茅子元大和尚？”

兒孫自有兒孫福——憂甚麼，

虛言折儘平生福——謊甚麼；

一旦無常萬事休——忙甚麼。

教徒稱茅子元為“茅上師”，其徒號白蓮菜人，可娶妻生子，“愚夫愚婦轉相證誘，聚落田裡，皆樂其妄”。白蓮宗厥後遭到官方製止，以“食菜事魔”的罪名將茅子元被放逐到江州(今江西九江)。茅子元到江州後，仍奧妙佈道。紹興三年(1133年)，子元被赦還，乾道二年(1166年)，宋孝宗天子在德壽殿召見他，演說淨土法門，並賜“勸修淨業蓮宗導師慈照宗主”的稱呼。

誰能保得常無事——誚甚麼；