第813章神木鼎[第1頁/共3頁]

澹台夢語還冇有說完，她接著用嬌甜綿軟的聲音說道：“商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷徙至此。周武王滅商後，曾公展開示九鼎。周成王即位後，周公旦營建雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親身主持祭禮，將九鼎安設在太廟當中。

澹台夢語在祝賀了幾句那對恩愛的伉儷以後，開端了第四件拍品的先容。這是一個看起來古色古香的小鼎，上麵刻滿了奇特的圖案和筆墨。她說：“諸位請看，這個小鼎名叫神木鼎，這個鼎可不是普通的文物。先，這個鼎的材質很特彆，彷彿是木質的，又像是金屬的，還像石頭的，到底是甚麼質料製成，冇有人曉得……據權威人士所說，這鼎乃是九州神鼎之一。其他八鼎彆離為：神日鼎，神月鼎，神星鼎，神靈鼎，神金鼎，神水鼎，神火鼎和神土鼎。加上這個神木鼎，恰好是‘日月星靈，金木水火土’九州神鼎。”

世人聽到這裡，很多人都感覺長了知識，本來那些話，是從這個上麵來的啊，成心機，真是成心機。

黃祥雲這會兒卻冇有去思疑澹台夢語的話，因為他從這個小鼎上，感遭到了一種奇特的氣味，那是一種玄而又玄的感受，淺顯人，冇法感知！這的確是個寶貝，就算不是九州鼎，也值得爭奪一下。

她清了清嗓子，看著聽得有些暈乎的人們，又說:“夏朝的青銅鍛造業，已相稱達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鍛造冶煉。夏朝的鍊銅業。古文獻中亦有記錄。越絕書卷十一日：“禹**之時，以銅為兵。”關於鍛造九鼎，墨子?耕柱曰：“昔日夏後開（啟）使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。”三國指夏商周。左傳宣公三年曰：“桀有昏德，鼎遷於商。”即言此事。據考古質料證明，當時的仆從在鍛造象九鼎如許的大型器件時，普通是先用質細的泥土製成器範，再用柴炭作燃料，用銅製的坩鍋冶鍊銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。

澹台夢語為了加強本身所說的可托程度，持續說道：“九州神鼎，據傳是大禹在建立夏朝今後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，意味九州。商朝時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。是以，‘鼎’很天然地成為國度具有政權的意味，進而成為國度傳國寶器。傳聞，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。但到秦始皇滅六國，同一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎淹冇在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，成果徒勞無功。”

澹台夢語都冇有想到，她說了這些，讓很多人對她都有了傾慕之心。而本來就對她有傾慕之心的人，則已經有些癡迷了！

上麵的人一聽這話，都來了精力。這但是寶貝啊。不過，也有很多人感覺這個澹台夢語忒能忽悠了，再過一會兒，不定把甚麼外星的東西弄出來競拍呢！

說道這裡，世人對澹台夢語已經是佩服得不可了。就算是背的，她這記性也是夠好的了，還能如許淡定安閒的說出來，並不是哪小我都能做到的事情。

但左傳中談到九鼎鍛造的環境是如許的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧進獻青銅，鍛造九鼎。事前派人把天下各州的名山大川形勝之地奇特之物畫成圖冊，然後派精選出來的聞名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎意味一州。所刻圖形亦反應當州山川名勝之狀。九鼎意味九州，反應了天下的同一和王權的高度集合，顯現夏王已成為天下之共主，是適應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”今後，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為天下政權建立的代名詞了……”