第813章神木鼎[第3頁/共3頁]

但左傳中談到九鼎鍛造的環境是如許的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧進獻青銅，鍛造九鼎。事前派人把天下各州的名山大川形勝之地奇特之物畫成圖冊，然後派精選出來的聞名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎意味一州。所刻圖形亦反應當州山川名勝之狀。九鼎意味九州，反應了天下的同一和王權的高度集合，顯現夏王已成為天下之共主，是適應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”今後，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為天下政權建立的代名詞了……”

澹台夢語為了加強本身所說的可托程度，持續說道：“九州神鼎，據傳是大禹在建立夏朝今後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，意味九州。商朝時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。是以，‘鼎’很天然地成為國度具有政權的意味，進而成為國度傳國寶器。傳聞，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。但到秦始皇滅六國，同一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎淹冇在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城處所，曾派人潛水打撈，成果徒勞無功。”