第815章鮫珠1[第1頁/共2頁]

固然在坐的人，除了某些死不要臉的以外，都對小鬼子很惡感，但是他們的富有，也確切讓人很讚歎。到底是經濟大國，就是牛叉，不把錢當錢啊！

鮫人的兩種物產，世人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉述異記錄：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，覺得服，入水不濡。”其二是一個令人感受心疼的論述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。杜甫客至詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，成果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人彷彿把友情看得比珍珠要貴重。承平禦覽?珍寶部二?珠下引張華博物誌：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從仆人索一器，泣而成珠滿盤，以予仆人。”為表示小小的感激，鮫人一下就送了一盤珍珠。以是有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。但如果從鮫人們的故鄉盛產珍珠而不覺得貴來講，更加公道……”

顛末端一番非常狠惡的爭奪，最後這個小鼎以380萬的代價，又給小鬼子得了去。

中國很早就有鮫人的傳說。魏晉期間，有關鮫人的記敘漸多漸細。在曹植左思張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著奧秘的餬口。乾寶搜神記錄：“南海以外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”固然不竭有學者做出鮫報酬陸地植物或者人魚之類的考據，我小我還是以為他們是在陸地中餬口的人類，其餬口習性對大6人而言很陌生，為他們增加了奧秘色采。

也就是說這類詩是“可望而不成置於眉睫之前也”的詩家之景，是隻能夠設想不成以當真的詩家虛文。讀者隻需咀嚼詩美就是，不必非要問詩美的材質。

澹台夢語又開端旁征博引侃侃而談，提及了鮫人之說。

其他的人也真膽小，不管能不能拿出那麼多錢來，都跟著抬價。此中真正對這個小鼎上心的人，是阿誰老外和中年小鬼子。他們固然偶爾才叫一次價，實際上態度很當真，有種勢在必得的架式。

唐李商隱錦瑟詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，千百年來讓無數人傾倒。倘問此詩之義，最讓人佩服的是梁啟的說法：“講的甚麼事，我理睬不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。”

固然詩家虛辭“於理則無，於情則有”，但這兩句費解的詩，卻並非虛作張致，而是事出有典，操縱典故作喻。西人把這類通過龐大的典故組合構成喻體的修辭法叫“形上比方”。如同猜謎，解詩者需求對典故的各種埋冇意義都非常熟諳才能夠解開答案。“不平不撓的博學”是讀書人的惡疾。讓人感興趣的，是這詩上聯中，滄海月明珠有淚三個意象，聯絡著傳說中的“鮫人”。

當然，究竟上這位美女不但把小鬼子給忽悠了，更把在坐的人根基上都給忽悠了。像黃祥雲如許冇被忽悠的人，寥寥無幾。

澹台夢語此次冇有再拿出一個小鼎來，不然就得讓阿誰中年的小鬼子也吐血暈倒。她掀起一旁禮節蜜斯手上的盤子，將一顆七彩斑斕水波隱現又圓又大的珠子拿在了手中。

在坐的人有的曉得甚麼是鮫人，但是大多數人都冇有那麼博學，聽得迷迷瞪瞪，乃至是阿誰鮫字都不曉得。更彆說傳說和出處了。

黃祥雲感覺這個拍賣會是越來越成心機了。這個神水鼎和神土鼎，他一點特彆的處所都冇有現，竟然代價越來越高了。直覺奉告他，這澹台夢語清楚是在忽悠人玩呢！專門就是為了忽悠小鬼子玩呢……