1536.第1536章 守株待兔[第1頁/共3頁]

然後就那麼消逝在樓角……

在為人處世上，曾國藩畢生以“拙誠”、“堅毅”行事。他在致其弟信中說：“吾自傲亦篤實人，隻為經曆世途，飽更事情，略參些機權感化，便把自家學壞了！賢弟現在在外，亦急需將篤實複還，萬不成走入機巧一起，日趨日下也。”至於堅毅工夫，曾國藩可算修煉到了頂點。他說：“困心橫慮，恰是磨練豪傑，玉汝於成。李申夫嘗謂餘活力從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：‘豪傑打脫牙和血吞。’此二語，是餘平生咬牙發憤之訣。餘庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸醜甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及嶽州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次反麵血吞之。”曾國藩崇尚堅毅實乾，不但在對勁時埋頭苦乾，特彆是在得誌時毫不悲觀，他在安撫其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐灶，重開天下，安知此兩番之大敗，非天之磨鍊豪傑，使弟大有長進乎？諺雲：‘吃一塹，長一智。’吾平生長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵誌，費其氣而長其智，切不成徒然自餒也。”

唐林拿著《曾國藩家書》回到沙發上，持續思慮，他纔不信賴這女人的大話，這女人剛纔的各種作為底子就是在對他停止摸索，她絕對有她本身不成告人的目標。但到底是甚麼他還不清楚。他的目光禁不住再次落在手裡的這本書上。腦海裡不自發的回想起一些東西，他不是過目不忘但是他當作重點看的書卻都能曉得其核心內容和核心企圖。

在持家教子方麵，曾國藩主張節約持家，儘力治學，睦鄰友愛，讀書明理。他在家書中寫道：“餘教後代輩惟以節約謙三字為主。……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中後輩最易流於驕，流於佚，二字皆敗家之道也。”他但願後代兢兢業業，儘力治學。他常對後代說，隻要有學問，就不怕冇飯吃。他還說，家世太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁冇飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的事理。

“買賣？你感覺我要跟你做甚麼買賣？”她風輕雲淡的問道。

他感覺實在看書就是跟作者在對話，看《曾國藩家書》實在就是在跟這箇中原汗青上大名鼎鼎的人物在相同。

“實在你這小我遠冇有看起來那麼斯文有禮，也冇有看起來那麼幼年老成，你……你身上還是武夫的作為。”趙敏俄然對他有了一個新的評價。

在治軍用人方麵，曾國藩對於兵器和人的乾係，他以為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”。在軍隊管理上主張以禮治軍：“帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”，“我輩帶兵勇，如父兄帶後輩普通，無銀錢，無保舉，尚是小事，切不成使他擾民而壞操行，因嫖賭洋菸而壞身材，個個學好，大家成材”。為使官兵嚴守規律，珍惜百姓，曾國藩親做《愛民歌》以疏導官兵。

唐林也已經溫馨的坐下來，看著她等著她。

“你會看相？”趙敏反問。

在計謀戰術上，他以為戰役乃死生大事，應“先求穩妥，次求竄改”。在用人上，講究“仁孝，血誠”原則，提拔經世致用的人才。選人標準是“崇實黜浮，力杜工巧之風”，因此石達開說“曾國藩不以善戰名，而能識拔賢將”。曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其擺佈同事。