第1616章 意外得寶[第1頁/共2頁]

而唐林當然也跟老太太簡樸就教過這方麵的知識，梁小英在她的一秘聞關著作中這麼說：

《易傳》以為八卦首要意味天、地、雷、風、水、火、山、澤八種天然征象，並以為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特彆首要的職位，是天然界和人類社會統統征象的最後本源。八卦最後是上前人們記事的標記，後被用為卜筮標記。

“風水不能以簡樸的用科學或者是科學的說法去分彆和界定，它遠遠超出了這個範圍，因為風水是幾千年堆集下來的儲存聰明和文明基因，它既是一門大學問，又是一門大藝術，大師應當用一種客觀和寬大的表情去對待它。如果隻是簡樸的將風水在科學和科學上爭辯的話，如許的熟諳是陋劣的，來由很清楚，風水學既是科學，又超出了科學，它本質上是一門天然哲學。”

而風宓妃口中的慶龍八卦井實在嚴格來講屬於修建風水學了，因為按照一些史料以及彆史記錄再連絡官方傳說，說慶龍這處所最了不起的就是慶龍八卦井，他不是一口井而是一箇中原國國代修建風水的最好範本。傳說當時哪怕是都城的權貴製作新房也要來這裡取水，當然也不是真正的取水，而是來這裡觀賞學習，因為這裡是最好的範本。傳言以慶龍八卦井為藍圖和根本製作的房屋樓閣不但堅毅防風防水防火，並且都人丁暢旺財路廣進。乃至到最後皇族乃至皇宮裡的風海軍們也開端來這裡頂禮膜拜了。

“梁傳授可不但是法學權威和玄學大師那麼簡樸，她在考古學和古文物學方麵的成就也絕非那些沽名釣譽虛張陣容的大學傳授所能比擬。並且我信賴梁傳授必然有她本身的獨到觀點……”

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他從小喜好看書，現在他還是如此。

唐林對於修建不是熟行，對於風水也不是熟行，但究竟修建風水學倒是中原當代修建實際三大支柱之一，到當代已在其根本上生長為當代修建風水學說--時空環境學，傳統的風水實際越來越被更多的人們熟諳和研討並取其精華天時用。

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當代社會的修建設想均自發或不自發地觸及當代風水實際--即地球物理學、水文地質學、天文學、氣象學、環境學、修建學、生態學、人體生命資訊學、以及：美學、倫理學、宗教、風俗等多種學科綜合一體的科學實際。

風宓妃俄然提出的慶龍八卦井讓唐林刹時有些混亂，腦筋裡也連七八糟想了很多，但他還是不信賴本身有這麼好的運氣，隨便買了個二手房隨便買了個泊車場就能找出慶龍八卦井遺址。但固然他不信但是卻也忍不住讓梁爽和臧天華把統統車燈都翻開，蹲在地上很當真的研討起地下的青磚來。很久，以他內行人的目光來看，這裡的青磚不管形狀大小色彩還真不像是當代仿品或者替代品，並且這個處所本來也不是甚麼繁華之地，這類處所的修建商必定也不會專門買來代價高貴的當代青磚來製作一個並不起眼的天井。

這此中讓唐林很感興趣的還是發源題目，也就是風海軍的發源。他檢察了相乾文集，上麵如此記錄：

這些最根基的八卦道理唐林還是曉得的，何況他比來也在看一些玄學的冊本，不是為了入行也不是純粹的無聊，而是他發明這裡邊暗含著極大的前人聰明，真正的大聰明，人類思惟精華的結晶。