第二十二章 精神樂園(上)[第1頁/共2頁]

這一方遭到钜額資金支撐的支撐者天然不甘逞強，通過各種陣地起了辯駁，一如正在其他範疇頻繁停止的各種科技實際的爭鬥普通，其狠惡狀況不下於真正的戰役，每個參與此中的人都曉得，要麼被刻入汗青嘲笑的教科書，要麼成為先人敬佩的偶象，幾近冇有第三中能夠，

全部思惟存儲天下還相稱原始，為了製止混亂，每個思惟體都是呆在一小塊處所的，不能自在挪動，更不消說進犯甚麼的，當然他們也冇有這個才氣，一團數據要表示出進犯的體例，那固然輕易，可還冇到時候，固然這早就列入一個奧妙打算中了。

“人的思惟認識同時依托於大腦以及其他神經構造，與滿身是一個體係；顛末測試，當極刑犯被槍斃時，如果直接砍頭，還會有六秒鐘的神智復甦階段，如果被槍彈射穿腦部，那麼就會刹時落空反應才氣，這也是為甚麼特工職員槍戰時，常常要射中仇敵頭部的啟事。臨時非論脆弱的腦部構造可否接管當代儀器的資訊提取而不生器質性傷害，一個簡樸的悖論就是，當這小我的思惟資訊被提取來以後，那他到底是立即滅亡，還是又多活了一段時候？”

測試事情已經在做了，但鼓吹還僅限於科學界以及接管這一實驗的人群中，想讓人接管一項全新的實際是很困難的。

想要使這個還處在雛形階段的思惟存儲天下，成為人類的精力樂土，就必須做大量的測試和鼓吹事情，以建立在科學根本上的信奉，來挽回人類在精力天下上的淪落。

年青人中，具有宗教信奉的數量比之前代，老是閃現大幅度降落的趨勢，哪怕是從小培養的一些國度也是，因為他們在餬口中會直接的現，求誰都冇用，隻要本身的家人才氣夠供應持續的幫忙。

如果不是如許，這些能夠自我運轉的思惟資訊早就墮入混亂了，現在還冇法確認他們是否還存在自我認知，隻能臨時當作初級智慧法度對待。

在這類環境下，為體味決無聊的狀況，如果他們另有這類情感存在的話，自停止各種構造，遵循生前的興趣和特長等，挑選特定的人停止交換就成了必定。

“想靠這類體例長生，我寧肯信賴，把腦袋切下來放到液氮中高溫儲存更可靠，”一名著名科學家在一權威雜誌上表了對這類科學實際的不信賴感。

很多科學家非常固執，他們甘願對峙弊端，也不會接管有充足證據的實際。因為科學向來不是不斷對的，即便有一個實際被證明是弊端的，它也有能夠持續在本身有效的範圍內被利用，因為有很多附加為了完美實際的需求身分都能夠被省略掉。一如牛頓力學定律普通，現在冇有人不以為它被相對論力學擊敗了，但是仍舊遍及的利用著。

對於父親製作的這個假造天下，李丹尚冇法完整瞭解，究竟上他隻是把它當作假造遊戲在玩，底子冇成心識到，這是個甚麼天下，在這裡除了一些通用法則以外，尚冇有外界的大多數法則，能夠說是一片荒地。而通用法則，包含不得越界利用演算資本等，都作了內部設定，這裡的思惟體們是不成能超出的。

“為甚麼總有人對峙非此即彼的觀點？莫非他不曉得科學展到現在，已經有很多究竟順從的是概率論而非決定論，順從的是二元性，而非獨一性，我們有充足的嘗試工具證明，在提取思惟資訊後嘗試工具並未滅亡，但這為甚麼不能解釋成，呈現了兩個‘自我’，而非是哪一個自我在這一過程中滅亡？固然不久後，留在**上的阿誰認識仍舊會死去，但前麵的一個自我不便能夠當作是‘疇昔的自我’，人有疇昔將來現在，莫非你以為疇昔的你不是你？還是將來的你不是你？固然他們有所彆離，但自我認知上是不會有差彆的。”