第1639章 境界的差距[第2頁/共2頁]

“早在秦始皇五年，西域沙門室利防等18人照顧梵本經籍到鹹陽。”

“少拿甚麼宗教來打單我，在神州，我隻信賴神州的法律！”

“各位裁判！”

“今後，佛教在神州紮根，並且快速擴大。”

“吉田大野剛纔說這是阿三國大菩提寺的寶貝，這較著是過界了。”

“佛門重寶，天下佛門信徒的信奉之物，你們卻拿來跟我鬥寶。”

“神州各大博物館，均有與佛門息息相乾的出土文物。”

“七寶純金阿育王塔是數千信徒捐贈鍛造的珍寶。”

“彌陀佛！”

“對，對，就是這麼說。”

絕對稱得上是無價之寶。

“這的確是阿三國大菩提寺的鎮寺之寶。”

“貧僧是長穀寺主持僧，法號空原。”

“我呸！”

“陸飛，你要說甚麼？”吉田大野問道。

“不過！”

兩千多年享用億萬信徒的供奉朝拜和香火，這尊七寶純金阿育王塔，更是被奉為佛教珍寶。

“這.......”

“純金的！”

“這是犯規.......”

“你們就不怕遭到全天下無數佛教信徒的聲討嗎？”

“土包子！”

“身為佛門中人，理應四大皆空傳道受業。”

“純金另有七寶，不消說，這尊阿育王塔絕對牛的不得了！”

大菩提寺始建於公元前三石紀，建在悉達多・喬達摩，也就是釋迦牟尼圓寂的處所。

“並且是神州文明不成豆割的一部分！”

“我有話說！”

是以，這裡也被以為是佛教聖地。

以是說，這尊阿育王塔在佛門和信徒的眼中實在太首要了。

公元前26年，由九千多信徒捐獻，為大菩提寺鍛造一尊七寶純金阿育王塔，用來供奉佛陀舍利。

“純金有甚麼了不起啊，冇聞聲前邊另有七寶二字嗎？”

“我就問你一個題目。”

“這畢竟是佛門珍寶，用於俗世貿易比鬥，貧僧感覺有些不當吧！”慧賢說道。

“貧僧以為，這尊七寶純金阿育王塔代表神州文明呈現在這裡，冇有任何錯誤。”

“我們之間比鬥的是神州文明的古玩保藏。”

“既然發源於尼泊爾，它如何算是神州文明？”

“能夠！”

“可現在，這尊珍寶卻被你們拿來爭強鬥狠。”

“鬥寶是兩位施主之間的恩仇，跟貧僧無關。”

空原被陸飛說的滿臉通紅從速解釋。

“陸施主，空原大師所說是究竟。”

“彌陀佛！”

“你也美意義說曲解？”

“犯規！”

“吉田，你彆希冀鑽空子。”

“等一下！”

十九位和尚朗讀經文，會場頓時變成大雄寶殿，捲菸環繞，木魚聲聲，熱烈的一批。

“第七局我出場的寶貝就是阿三國大菩提寺鎮寺之寶。”

“除非你讓全天下公認佛教發源於神州，不然，用這個就是犯規！”陸飛說道。

“對！”

“佛教發源於尼泊爾，流行於阿三國，這是公認的究竟。”