第2061章 國粹[第1頁/共2頁]

伍子舒在《隨園詩話》講明中則更詳細指出是“閩浙總督伍納拉命浙江鹽商偕安慶徽人都祝厘。”隨後另有很多徽班連續進京。

但這類百年穩定的格式，終究被富甲天下的徽商給突破了。

京劇前身是清初風行於江南地區，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班。

在京的各聲腔劇種的藝人，麵對徽班無所不能、無所不精的藝術上風，有力與之合作，多數都轉而歸附徽班。

幾人來到包廂，點了一桌子一邊吃喝一邊閒談。

他們中有京師舞台各聲腔劇種的名優，如插手春台班的湖北漢戲名優米喜子、李鳳林，插手四喜班的湖南亂彈（皮黃）名優韓小玉，插手三慶班的都城籍京腔演員王全福等，因而就構成了多種聲腔劇種聚集徽班之勢。

至嘉慶初，徽班在都城戲曲舞台上已獲得主導職位，據《夢華瑣簿》記錄：“戲莊演劇必‘徽班’。戲園之大者，如‘廣德樓’、‘廣和樓’、‘三慶園’、‘慶樂土’，亦必以‘徽班’為主。下此則‘徽班’‘小班’‘西班’，相雜適均矣。”

穆雷籌辦先容明天的路程，被陸飛打斷。

這就是差異。

“早晨拍賣會的時候再過來找我就好。”陸飛說道。

三慶班的高朗亭是安徽安慶人，入京時才十六歲，演旦角，善於二黃腔，技藝高深。

提及來，當時如此光輝的京戲，僅僅兩百年就落到明天這般難堪的地步，實在有些哀思啊！

但在清朝初期還冇有京劇的時候，都城流行的是昆區和秦腔。

或絃歌高唱，或抖扇舞衫，前麵還冇有歇下，前麵又已收場，群戲聚集，眾藝爭勝。

“陸飛先生，明天上午我們去......”

《揚州畫舫錄》載：“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。”刊於道光二十二年的楊懋建《夢華瑣簿》也說：“而三慶又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬萬壽入都祝匣時，稱‘三慶徽’，是為徽班鼻祖。”

上一世，能聽上一齣戲已經算是豪侈了。

那些票友想要看一場戲，除了看錄相以外，就隻能在嚴峻節日的戲曲頻道才氣見到。

徽班活動性強，與其他劇種打仗頻繁，在聲腔上互有交換滲入，是以在生長過程中也搬演了很多崑腔戲，還接收了囉囉腔和其他一些雜曲。

陸飛走在最前麵，其彆人跟著陸飛的腳步緩緩進入。

《野豬林》，《三岔口》，《挑花車》......都是典範戲碼，陸飛格外喜好。

此次都城的祝壽演出範圍昌大，從西華門到西直門外高粱橋，每隔數十步設一戲台，南腔北調，四方之樂，聚集爭妍。

街道兩邊的買賣也是五花八門，做甚麼的都有。

但他們不曉得的是，京戲當初是多麼的光輝。

這就是所謂的“四大徽班進京”。

1790年秋，為慶賀乾隆八旬壽辰，揚州鹽商江鶴亭（安徽人）在安慶構造了一個名為“三慶班”的徽戲梨園，由藝人高朗亭帶領進京插手祝壽演出。

這家茶社占地足有五百平方，高低兩層老式木質修建，

買了一幅象棋裝進包裡，早晨歸去還要跟傑克參議參議。

四大徽班各有所長，有“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的說法，軸子指以連演整本大戲著稱，曲子指善於演唱崑曲，把子指以武戲取勝，孩子指以童伶見長。