0139 雷澤龍王[第1頁/共3頁]

吳兆鑫倒是不說話，搶先上前，行動盤跚走上去。

自言自語中，說不出來的蕭索。

“這是……”

翻轉佛像，公然在正火線蓮花座的左邊瞥見一行字，從左到右順次寫著。

珍品！

太可貴，太貴重了。

宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。

倒轉頭像過來，銅像底部的蓮花座有封蓋，正中心刻著十字金剛杵。

金剛薩，在梵語裡也叫金剛手，金剛薩錘，金剛持。

古刹兩旁有兩根直徑一尺的玄色大柱子，柱子上鮮明刻著兩行草書。

宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王。

他本人也極其崇拜和敬佩，是以在宮廷設立造像機構，鍛造藏式佛像，賞賜給西藏各大寺廟和上層僧侶。

“雷澤龍王！？”

大明宣德期間製造的藏式佛像，佛像裡那是絕對有寶貝的。

“你的事辦完咯，該去辦長季子的事咯。”

到了宋朝今後，玄門流行，宋朝曆朝帝王多有敕封，宋真宗封亞子為英顯武烈王。

座壁滿刻了蓮花瓣，蓮瓣朵朵飽滿有力，頭部飾有立體感極強的卷草紋，高低邊沿又各飾一週大小分歧的圓形聯珠紋。

因而梓潼神張亞子也就改成了文昌帝君。

佛像采取的做法是失蠟法，也就是青銅器的做法，這也是永宣佛像的特性，跟其他朝代佛像做法不一樣，可謂一絕。

藏式佛像從永樂到宣德曆經數十年，宣德以後不再複造，銷聲匿跡。

一尊十八公分高的銅佛像遞在老袁頭手裡。

非常馳名的一名本初佛。

特彆是宣德年間的宮廷佛像，做法跟宣德爐都有得一拚。

這類謄寫落款跟我們現在的一模一樣，從左到右。

昔年唐玄宗李隆基帶著楊貴妃一乾人等遁藏安史之亂進蜀，路過七曲山，感其忠烈，封右丞相，重加祭奠。

後代把這兩個期間的佛像叫做永宣宮廷造像或者叫永宣佛像。

兩根直徑二十厘米的大柱子鮮明是金絲楠木做的，足有八米之高，光是這兩根頂梁柱的代價已然冇法計量。

“你小子運氣好。我就剩那麼點藥膏……再不來，到時候就得跟這座宅院一起埋咯。”

這是一尊藏式的金剛薩菩薩銅像。

當時宮廷造像機構稱“佛作”，附屬“禦用監”。

門窗用的竟然是紅豆杉木，大要的紅漆已經蛻皮，暴露本來的木色，曆經了不曉得多少光陰，仍然堅硬穩定。

宣德年間的大明銅鍍金金剛薩佛像。

小小不過二十來平米的古刹內竟然供奉著這麼一尊大神，金鋒驚奇過後細心一看，已是變了色彩。

麵前是一尊玄門的人物泥像，邊幅清秀堂堂，豐神如玉，三縷鬍髯飄然垂下，頭戴長翅帽，發如流泉，目賽星輝，風韻絕世。

“張亞子！？”

到了元朝，那就更加了不得。

悄悄一頓，銅像內部收回滴滴沉悶覆信。

這是隸書款，字體渾厚有力。

以是這段時候的佛像非常精彩，規格同一，工藝高深，曆經數道工序完工以後，每一尊佛像都是流光溢彩，雍容華貴，高階大氣，逼格層次實足。

泥像身上裹著一圈厚厚的紅布，遮住了泥像的滿身。

身子猛地一抖。

古刹上的大梁、龍骨、鬥拱、檁子、椽子固然老舊班駁得不像話，但木料倒是一等一的上等楠木和杉木，現在這些木料已經找不到了。