第416章 求一觀[第1頁/共3頁]

當下　，叁井住友叮嚀一聲，頓時有人　將叁井住友的鑒寶室翻開了。普通的保藏者能有個藏寶室就不錯了。但是叁井住友　財大氣粗，不但有多個藏寶室，另有個鑒寶室，顧名思義　，天然是其對古玩停止鑒定的處所了。

‘你不是對中　國的藝術品也有很深的興趣嗎？‘於飛反問道。

叁井住友眉毛一條，於飛竟然改口稱呼他為叁井先生！

‘哈哈哈，好，很好。‘叁井住友笑道：‘既然於先生如此有信心，那讓老朽也好好的開開眼，看一看於飛君都找到了甚麼樣了不得的寶貝。‘

其次，她也但願叁井住友能撤銷撫玩這個動機。畢竟叁井住友但是一名大藏家，如果看到於飛挑出來的藝術品恐怕會笑話的。

叁井住友就是要把於飛捧得高，摔得重　。

在得知於飛兩人去了展銷會的時候，叁井住友微微有些獵奇。

在去藏寶室的路上，叁井住友又忍不住的感慨道：‘唉，現在古玩保藏越來越熱，但是好東西卻越來越少了。在我的藏寶室中唯獨就貧乏了一幅雪舟先生的畫呀。‘

他的畫，對日本畫壇產生了很大影響，雪舟的繪畫以山川畫最為見長，是日本水墨畫的開山鼻祖，人物次之，花鳥又次之。

雪舟等楊的畫作傳世未幾，每一幅都非常的貴重。並且因為其畫聖的職位，日本的保藏家都以能藏有他的一幅作品為榮。

‘話如何能夠這麼說呢？‘叁井住友剛強的說：‘你常常跟我說，於飛先生是一名非常超卓的鑒定專家和保藏家，即便是他隨便挑出來的藝術品想來也是非同普通的。‘

如果跨版圖的精通那就更難了　。要曉得中國和日本的古玩固然在　很多方麵　都有相通之處，但是因為兩國的地區分歧，汗青分歧，民風風俗分歧，所閃現出來的特性也是千差萬彆的。要說精通又談何輕易？

這個雪舟在日本可謂是大大的馳名。他俗姓小田，名等楊，法號雪舟，日本漢畫、山川畫集大成者，被尊稱為日本“畫聖”，1956年維也納天下戰役大會被推舉為天下十大文明名流中的唯一日本人。

對於於飛的態度，叁井住友已經有些風俗了，說道：‘不過，展銷會上的藝術品的質量普通不高，並且假貨比較多，冇有很好的眼力是很輕易被騙的。‘

明成化三年,47歲的雪舟終究隨第13次日本遣明使團，乘坐天與清啟為正使的貢船，於五六月間來到了寧波。此次來寧波，雪舟便在寧波的天童寺住了下來，這也是他晝思夜想尋訪和下榻的目標地。寧波的市舶司還專派了精通日語的寧波文士徐璉為陪貢，擔負了雪舟的領導和翻譯。因而幽藏在二十裡鬆林中的天童山景德寺因為增加了一名儒學、佛法、畫藝出眾的外洋和尚而倍添光彩，雪舟等楊之名被列入天童名僧錄，並被尊為“天童第一座”。他特彆鐘愛南宋山川畫家馬遠、夏圭等的作品。

他幾近已經看到了當於飛發明本身經心遴選的藝術品底子就是一文不值的假貨的時候，臉上的神采會有多出色。

在展銷會上還脫手買這麼多的東西，看來這個於飛不是眼界太低，就是目光太低。叁井住友本來就不信賴於飛年紀悄悄就是甚麼鑒定大師，此時就更加肯定了。

叁井住友這麼說當然不是要捧於飛　，而是要把他逼到牆角。要曉得鑒定專家打眼買到不對的東西和淺顯人被騙被騙買到假貨，這個麵子丟的但是完整不一樣的。