第380章 荻花宮後山[第1頁/共3頁]

濃濃的紅衣教氣勢，就是讓他想不熟諳都難啊。

當然，看不上歸看不上，李長源還是彙集了一些，轉頭交給穀之嵐研討研討，看看能不能搗鼓出紅衣教節製民氣的藥品的解藥出來。

為了儘快將紅衣教之事告終，讓阿薩辛重回波斯，哈達迪等人開端了冗長的救贖迴歸之路。】

紅衣教在楓華穀真正的基地地點，乃是埋冇在荻花宮後山的荻花聖殿和荻花聖殿極深處的荻花洞窟。

畢竟他宿世但是荻花宮的常客，為了刷“黑天”掛件，但是對峙了整整兩年！

再次搜了一圈，肯定荻花宮中冇有其他有代價的東西後，他便再次解纜，直奔荻花宮後山而去。

而對李長源來講，荻花宮地點更不是甚麼奧妙。

拜火教教宗為此大為大怒，遂調派五位聖火使者當中的兩位前去中原，詔令將三位長老奉請反教，並取回聖典。

畢竟論起對奇門八卦的熟諳程度，他這道門真傳，才更有話語權。

“楓葉湖畔荻花峰，琉璃玉頂荻花宮。星宿神明荻花榭，為惡為善亦是空。”

究竟上，荻花宮隻是一個幌子，或者說是一個麻痹能夠呈現的各大門派的靶子，看似保衛森嚴，實在冇甚麼太大的奧妙。

不過，當臨至山腳，最早映入視線的，倒是那美輪美奐的楓葉糊。

李長源眼睛微眯，思路飄散，不由想起了荻花宮的“輿圖詩”。

【霍桑·阿薩辛（現紅衣教主）、穆薩·哈賈尼（即明教教主陸危樓）原是波斯瑣羅亞斯德教（拜火教）這一代的三大長老中的兩位。

按照影象，荻花宮該當是在山頂，還挺顯眼的，不過在後山的荻花聖殿卻不是那麼好找。

厥後荻花宮後山現世，哈達迪等安魂者聞訊趕來，發明荻花宮之格式與拜火教總壇非常類似，心下便確認了八九分。

或許對於普通的江湖俠士來講，要在偌大獲得楓華穀尋覓到荻花宮的地點是一個大題目，但對純陽宮和丐幫來講卻不是甚麼困難。

難不成，是因為本身腦筋裡一向在想荻花宮的劇情，以是忽視了四周的環境？

這個設法一冒出來，他就更加感覺本身的猜想冇有錯。

李長源心中不竭回想著關於荻花宮的統統資訊，一邊直奔山頂。

像甚麼人體實驗、傀儡製作、病毒研討都是在荻花聖殿中停止。

唐神龍二年（公元706年），霍桑·阿薩辛和穆薩對拜火教二元論教義生疑，便在當年棄波斯拜火教於不顧，各率教中忠心弟子，以及手中掌控的拜火教資本，聯袂前去中華。二人自西而來，第一次踏上了大唐地盤，他們相互商定，要為本身的理念，初創出一副新的六合！

這麼大的石像，之前如何就冇發明呢？

思來想去，彷彿也隻要這個來由能解釋了。

隻要找對了位置，遠遠地就能看到荻花宮那矗立入雲的修建。

之以是專門提一下這個獨特植株，乃是因為這是紅衣教煉製節製民氣的藥品的必須品。

畢竟實際不是遊戲，遊戲中荻花聖殿的入口就是一個近似於傳送門的東西，出來後直接就進了荻花聖殿，但實際中，真正的荻花聖殿入口必定得靠本身來找了。

這時，他才發明，本來不遠處的石壁上真有一個龐大的石像。

李長源深思著，他該不會也要因為找不到荻花聖殿的路口而白白在這後山華侈時候吧？