第57章 天龍八部·摩羯[第2頁/共2頁]

郭超仁細細凝睇：“冇看錯的話，應當是用你說的那種體例燒造的。”

童嫿忙擁戴道：“那可太好啦！這不就是我們想要的成果？”

“到了宋朝，摩羯紋產生了世俗化竄改，和龍、鯉魚等形象深度連絡，逐步變幻成了龍頭魚身的‘魚化龍’形象。彆的，當時風行占星術。占星術以為，命宮和身宮，有任何一個位居摩羯星宮，都是不好的征象。這麼一來，摩羯紋就漸漸式微了。但是，你看，這個元末的青瓷盤上，摩羯紋的外型還比較原始。這申明甚麼？”

郭超仁點頭：“有事理！對峙下去，我們這把能開個大的！”

郭超仁成心開導她：“你看這個大盤殘片，有甚麼特彆的處所？”

盤點出水文物數量，最後有12358件。這內裡，大部分是火器，瓷器、金銀器的數量，也達到了一千多件。

“這是一種體例。還能夠如許。把坯麵、紋樣各自施釉今後，再貼在一起燒造。”

“圈足。”郭超仁提示。

“好吧，那我可戀慕不來。”

童嫿微微蹙起眉。“長江口四號”不是商船，是戰船，訂單這個說法能說得通嗎？

“對，對！”郭超仁樂嗬嗬的。

郭超仁覺得童嫿真懂這個，不由誇她一句，又說：“對囉！裡直外斜的特性，是元朝晚期的，到明朝就冇有啦。這下可好了，沉船大抵率是元末的！”

“嗯，這個我曉得一點。貼花，是先用印模翻出一個紋樣，再貼於坯麵，再施釉燒成的。”

很明顯。既然摩羯紋是在傳入中國時，才產生了竄改，而青瓷盤上的紋飾卻比較原始，這很有能夠是因為，青瓷盤是外來的訂單，是遵循本國主顧的需求定製的。

童嫿照實答覆：“隻曉得摩羯的形象來自古印度神話，厥後被佛教接收。原型是一種神獸，鱷頭魚身，非常凶悍。其他就不曉得了。”

就在童嫿胡思亂想時，蒲濤卻很當真地跟她科普：“在摩羯紋的傳播過程中，鱷魚頭漸漸被去掉了。摩羯形象，反倒是和象王、獸王、龍子、鯨魚等形象相連絡。傳播到明天，支流的八部眾中冇有摩羯魚的蹤跡，不過唐朝的《大乘修行菩薩行門諸經要集》中，記錄的天龍部眾，就有諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、金翅鳥王、緊那羅、摩睺羅伽、摩羯魚。在平常餬口中，摩羯紋或者摩羯魚的形象，常常被利用在金銀器、陶瓷器等餬口器物上。”

她還記得，她在K歌時唱這一首唱得上氣不接下氣……

“色差很小的，”郭超仁把瓷盤碎片放回筐裡，“我們是顛末專門練習的。”

“當然不是。早多了。最遲在南北朝期間，摩羯紋就進到我國的裝潢範疇中啦。對了，有些學者以為，故宮博物院藏的那一幅《洛神賦圖卷》宋摹本裡，就已經呈現了摩羯魚紋飾。不過，這類說法冇有獲得公認，或許隻是一個個例。”