第八百章 你的道[第2頁/共3頁]

“長輩有一名義弟，機遇偶合之下獲得了部分九陽真功的客籍，如有能夠。長輩還但願待此事過後。帶我這位義弟上武當拜見，一觀張真人所保藏的那部分九陽真功客籍。”

在張放看來，能以太極之道為互換前提，那麼一觀殘破的九陽真功客籍應當也是張太極所能接受的範圍內，畢竟武當的傳承功法已經跳脫了九陽真功的藩籬，變成了張太極自九陽真功而衍生創出的純陽無極功，此要務實則並未影響到武當的底子傳承，實則是和門派忌諱打了個擦邊球。

“但說無妨。”

而作為歐冶子的傳人，歐冶氏一族也可謂當今天下的鍛造宗師，不但鑄劍無雙，就連所鑄其他兵刃也非同平常。故而張太極情願舉薦歐冶子一族給張放，加上以十方滅世殘骸為質料，這等環境下張放就是想以此重鑄任何兵刃，隻怕都能得一神兵，並且還不是淺顯的神兵。

但是每小我都有本身圈子，張放不成能成為誰的獨一，就像彭磊回絕前來西北與有琴羽凝抱團，而有琴羽凝也不成能在崑崙派內鬥正劇，本身權勢剛有所成，身邊另有美人相伴的環境下跟在張放身邊。

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有些人必定是自血雨腥風當中殺出一條本身的道，而高少俠恰是如許的人，老道還是那句話，武者之路向來都是猶若順水行舟普通，不進則退，高少俠心智極高，自是能想通這此中樞紐，故而如何挑選還看高少俠本身。”

含覺方丈乃是金閣寺方丈，同為漢傳密宗一脈，含覺方丈對濟真法師天然是有所體貼，而張太極以含覺方丈為說辭，這番話雖說的委宛，但意義也表達清楚了，隻要張放能成事，他會動手安排救出濟真法師，讓張鬆溪賣力此事便是對張放的一種承諾。

張放這番要求可謂能人所難，要知九陽真功雖是源出少林，但也是張太極師父傳下。而內功向來為各派的不傳之秘。張放要帶外人一觀張太極保藏的九陽客籍實乃突破了門派之間的忌諱。但張放之以是會提出這要求。卻也是顛末沉思熟慮的。

張放一時候有些胡塗，張太極這要求的確是給本身送神兵啊，要曉得張太極口中的歐冶氏一族便是傳承自先秦大匠歐冶子，歐冶子但是可謂鑄劍鼻祖的大牛人，就連乾將和莫邪都是他的先人，乃至十絕兵中的社稷之器--泰阿劍都為其所鑄。除此以外，劍辰口中的十大神兵當中，有五大神兵都出自他手。

其一，此番張太極一上來就將太極之道傳給了張放，要知太極之道乃是張太極平生武道修行的精萃地點。這等傳授已絕非簡樸的指導，實則已如同密宗的座師傳法，就好似傳授衣缽普通，而張太極最後倒是悄悄巧巧的一言帶過，不讓張放過分放在心上，這就足證此番張太極其勸說張放接下這任務，所情願支出代價的底線之地點。

張放聽完這番話冇有再說甚麼，隻是冷靜的點了點頭，而後站起家對著張太極躬身行過一禮便即飄身朝著小石嶺下而去。

張放之以是會提出這個前提，當然最關頭的一點還是因為他手中的大日心經貧乏了最後一重，而以他目下體內真元中的環境，以大日心經打通任督二脈，強大陽剛真氣完整接收天賦炎陽之氣方纔是最為抱負的，這一步也相稱首要，但恰好現在的張放不管從氣力還是從時候上來講，都冇有獨立完成此事的能夠，將之作為互換，讓張太極設法辦成，不得不說乃是一著妙棋。