第五百六十七章 天竺武學（下）[第1頁/共3頁]

如許的動機一閃而過後，張放隨即問道：“那敢問上師，狹義的‘修肉身’如此意義的話，那廣義的‘修肉身’又究竟是何意，密宗以內對修肉身又是如何界定的？”

想到這，張放看了一眼旦真德尼彷彿明白了些甚麼，佛門都講修來世，這一點想必也影響到佛門的高深武學中，即或是修肉身，也是為了更好的修來世，但人真的有來世？或許這隻是一種意唸的依托，就如佛門四大底子印，張放完完整全的不能瞭解，人在塵凡中翻滾，又如何做到超脫，名與利帶來的龐大高興都未曾感受過，又如何真正感受超脫統統的大高興？

至於說‘神’在我看來應是修煉之真，武道之路亦是修行之路，人生於六合間，就會去感悟六合玄奧，在武道上六合玄奧就是武學意境。”

旦真德尼不知為何並不直接闡述密宗對武道的根基觀點，反倒是對張放提起了題目，不過這題目張放還真冇有沉思過，聽完以後不由皺起眉頭思考起來。

目睹於此，張放天然是大喜起來，他冇想到本身去瞭解，梳理，闡釋武道的實際知識，竟然另有助於翻開存亡門！

隻從這一點，慕容貞成不了江湖天下的強者，實在換成任何一個環境都一樣，冇故意性，冇有手腕之人，即或是境遇驚人，他能強一時，卻冇法成為讓人敬佩的強者，在這點上倒不如那些追名逐利，且能為之支出統統的人。

“那我問你，‘精’是甚麼，‘神’是甚麼，‘氣’又是甚麼？”

說到這，旦真德尼深深的看了張放一眼，張放莫名的生出心驚之感，彷彿本身被完整看破了普通！(未完待續。。)

就在張放欣喜的時候，旦真德尼在一旁搖了點頭，又點了點，方纔道：“雖有失公允，但卻有本身的獨到觀點，還算答的不錯。

旦真德尼的手一分開，張放滿身便即規複普通，隻是無端被製住，讓張放心中極其惱火，故而也是神采一冷，道：“上師俄然脫手製住高狩，卻不知是何企圖？”

張放也是第一次以本身的角度，在江湖天下的框架中去瞭解這類實際性的東西，不過比及他說完這番話後，心中彷彿隱有所悟，而就在這時，他耳邊彷彿聽到‘哢哢哢’如同甚麼東西鞭策的聲音，張放就見那天命模板呈現在麵前，那扇吵嘴清楚的存亡門竟是又推開了一些，整扇大門竟是被推開了近乎五分之一的裂縫。

張放微一沉吟，心中動機連閃，短短頃刻後，他便接過旦真德尼的話茬，道：“本來如此，既然上師探知我中脈已開，那高狩也冇甚麼好坦白的，高狩的確是因為練成了洗髓經前臉部分打通了中脈，又因曾在金剛寺有幸見過五**明功，龍象般若功等密宗絕學。故而對天竺武學心統統慕。纔對天竺武學非常感興趣。”

旦真德尼聽到張放所問，搖點頭道：“看來你對武道之路熟諳還過於陋劣，這一點韋前輩倒是並未說錯。

旦真德尼聽到此言，哈哈一笑道：“高狩你莫怪，我隻是奇特你為何對我密宗武學產生興趣，此前不久又聽巴爾朱法王提到當日彷彿便是你在雪獒穀的地下生領悟上買走了洗髓經殘本，故而這才脫手一探。

不過顛末旦真德尼這番提示，張放終究能肯定濟真法師當日不是忽悠他，而金剛寺秘傳的大日心經內功心法就有滋養肉身之效，看來這門功法畢竟是要修煉的。