102第102章[第1頁/共5頁]

湘雲側頭想了想，也笑道：“傳說鸞鳳者，紅色多者為鳳，青色多者為鸞，不如，改作青鸞，倒似更入情入理一些。”

黛玉厥後聽湘雲說了委曲，倒是暗歎世事難料。她給紫鵑改名時，恰是如寶玉所想，取杜鵑叫聲為“不如歸去”之意，內心隻想早早結了這宗孽緣官司，離了賈府這是非地回家去。現在寶玉將鴛鴦改作青鸞，黛玉第一聲聽在耳裡時，不知為何卻想起了幾句雜詩來――“靈瑣知那邊，青鸞杳不回。還思神女跡，一晌夢中來。”*2她隻悄悄想道：若世事仍若影象當中的結局，他年她與寶玉真又人鬼殊途，天上地下，寶玉縱是有這青鸞，縱是在夢中，她也毫不會與他相見的。*3青鸞，倒是獲得好名字呢。

有婆子忙往內裡探聽，一會兒吃緊答覆道：“宮中有聖旨到，傳旨的公公已進了大門。”

靈瑣知那邊，青鸞杳不回。

1、鵑：杜鵑鳥，俗稱布穀，彆名子規、杜宇、子鵑。春夏季候，杜鵑徹夜不斷啼鳴，叫聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果細心打量，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，前人誤覺得它啼得滿嘴流血，剛巧杜鵑高歌之時，恰是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這類色彩說成是杜鵑啼的血。正像唐朝墨客成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國當代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥後禪位退隱，不幸國亡身故，身後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動聽肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。李白詩雲：“楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今卻彆江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又彷彿是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫輕易震驚聽們的鄉愁鄉思，宋朝範仲淹詩雲：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無窮好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色采，依托了墨客傷感和無儘的哀怨，中國幾千年一代代文人騷人，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的意味物了。

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黛玉更是笑啐了道：“你方纔也說了，那是個跟著誰就眼裡內心隻要誰的人，她現在即冇跟著你，念著你做甚？冇的白擔擱她的工夫，你有這工夫，不如瞧瞧二姐姐她們去，昨晚是誰說今兒一早要去瞧她們，卻反正起不來床的。”

3、 嗯，這個場景不是脂批紅樓裡的，但我想看過現在高鶚版後續紅樓的看官們應當都有印象罷：寶玉在黛玉身後夢到在瑤池見到絳珠仙子。

鴛鴦挑了挑眉，笑道：“二爺自是當珍惜女人們的，女人們不也該恭敬著二爺纔是。”

湘雲側頭扁了扁嘴，道：“我也是想起客歲這個時候來……阿誰丫頭也是個薄情的，縱是出去了，好歹一處呆了這些年，也不知返來問個安，虧人家還惦記取她。”

湘雲就支著臉往寶玉那邊探，悄聲笑道：“二哥哥，你要我們如何敬著你？要不要遲早一柱香，晨昏三叩首呀。”

寶玉瞧著紫鵑，忽地問道：“你先時在老太太屋裡是叫鸚哥罷？”

作者有話要說：備註：

“可知是何病？”