第一百二十三章 解析裹腳[第1頁/共3頁]

鐘進衛遐想到本身之前想到的，此時的明朝人對腳的審美如同後代人對胸的審美一樣的設法，俄然恍然大悟。

後代也有變態的人，喜好那種G杯或者更高杯的胸；明朝有人，變態的把腳往死裡裹，裹成殘廢，變成豬蹄，也便能夠瞭解了。當然，這些範例的人，不管是明朝還是後代，都是極小的一部分人。

一行人很快來到吳炳地點院子，這邊也是一個台子。一個三十多歲，額下留著長鬚的儒雅之人正坐在台前看著台上的人走步，幾小我圍在他身邊向他說著甚麼。

溫育仁瞧見了也不驚駭，底子不睬這些番子，就看著鐘進衛。

這麼大的動靜天然也驚到了這個儒雅之人，回身過來，經邊上人提示是複興伯奉旨過來檢察言論指導之事，也趕緊向鐘進衛施禮道：“下官，江西提學副使吳炳，拜見覆興伯。”

“停，停，停。”鐘進衛直接叫停了溫育仁籌辦開端的長篇大論，溫育仁一愣，看著鐘進衛。

吳炳有點胡塗了，裹腳就變態了？就問鐘進衛道：“不知複興伯為何說裹腳的就遭罪，就變態？另有甚麼豬蹄，下官實在不明白。”

吳炳的知識分子麵貌，讓鐘進衛很有好感，他問道：“你就是溫奉鑾所說的戲曲劇作大師？”

鐘進衛聽了一怔，裹腳本來不是本身設想的那樣，那如何後代看到的裹腳都是豬蹄了呢，還申明朝就是如許裹的。

鐘進衛想到，明朝人對女人腳的審美，如同後代人對胸的審美。後代胸平被稱為飛機場，如許的女xìng就算麵龐再標緻，也是有遺憾的；而明朝女人腳大，表現不出走路時的女xìng柔xìng之美，也是明朝女xìng的遺憾。

“藝術就是一種極高的境地，歌者能繞梁三rì而不斷，舞者能讓人久久不能健忘。而這就要求歌者嗓音，舞者身姿...”

吳炳嗬嗬一笑：“臉是根基要求，以後就是這走姿了。”

吳炳聽了一怔，然後趕緊說道：“複興伯想岔了，這些女子的裹腳隻是略微束縛了腳罷了，使之走路能天然表現出女xìng柔xìng之美，並不會使腳變形的。”

東廠番子們一聽溫育仁的考語，個個在鐘進衛身後瞪眼溫育仁。

“複興伯還懂戲曲？”吳炳聽鐘進衛想看腳本，有點詫異，莫非複興伯還是同道中人?

“下官正在選出演戲曲的女伶人。”

鐘進衛一聽，不大附和，問道：“不是看臉麼？”

估計是到了滿清後，韃子感覺豬蹄女人跑不動，不但本身不會造反，還會拖累家人不造反，就鼓勵了這類變態的裹腳行動，終究演變成“豬蹄”滿天下的環境，又栽贓到明朝頭上，讓人誤覺得明朝人都是這麼變態的。

吳炳那邊見鐘進衛一向在發楞，臉上yīn晴不定。有點擔憂，連叫了幾聲，都冇反應。溫育仁也被吳炳叫鐘進衛的動靜驚到了，收轉意義看向鐘進衛：莫非複興伯被石渠（吳炳字）給說得心有所悟？不成能啊，剛纔不是在談女子的裹腳嘛！

“當然，能夠有極個彆的報酬了本身的極度審美妙念，讓人把腳裹變形，說不定也是有的。”吳炳見鐘進衛問這個題目都帶著氣憤了，覺得鐘進衛見過如許的人，就彌補道。

“你們，你們是不是太變態了！遴選裹腳的人來走路，腳都裹成豬蹄了，還讓她們出來演戲，遭罪啊！”鐘進衛不滿地控告。