第八十二章地皇後土[第1頁/共2頁]

此為泰初紀元

生生不息，一枯一榮，這又是一種。

九頭人皇道化以後，步入上古紀元，太一天皇出世，地皇後土出世。

開初諸天萬界尚未構成，洪荒還是一方大陸之時。

然後又不知過了多少年，星塵在某種力量的感化下開端重新會聚。

元始天王證道失利，道化天道以後，泰初三皇接踵出世，天皇蒼離氏，斥地九重天界，與鬥母，造群星。地皇嶽鑒氏，斥地幽冥地界，收冥神。人皇九頭，梳理洪荒，誅殺天魔，造化五色神族，安定六合之亂。

而地皇今後化為平心，留下的除了六道循環，隻要一段代表其大願的經文。

循環又稱流轉、輪轉、存亡循環，意義是眾生存亡死，在滅亡後，靈魂又循環重新投胎成為另一小我，像車輪一樣轉動不斷，循環不已。佛教以為統統有生命的東西，如不尋求“擺脫”，即永久在“六道”中存亡相續，無有止息地循環。

吾身化六道，就是為了使汝等不至於消逝，不至於出錯。道從不鄙棄，是為混元，從高而下看，更不需鄙棄，高不是為了捨棄低而存在，而僅僅是為了保護和指導而來，是讓汝等曉得，汝等是永久的種子，吾確切汝等的父母，指導汝等走上公理之道，在這之前，吾願生生世世，保護於汝等。

塵歸塵，土歸土，靈魂歸於後土，但是，汝無需痛苦和哀傷，滅亡是生命的循環，並無涓滴袒護，虛假，暗中。

神族皇者出一是幸，出二是禍。

………………………

而在玄門看來，身後為鬼，生前的修行道行仍然累計持續，故身後成為鬼後，仍然能夠持續修真，成為鬼仙，也能夠挑選投胎。

大千天下無數眾生苦海沉湎皆在此中，但是終究不管是坐擁天下的天子，交戰疆場的將軍，風騷的才子，利誘眾生的妖精，求仙問道的羽士，苦修精進的和尚都化為一堆黃土，真靈入了循環重新開端，演變那滾滾塵凡。

何嘗不是一種循環！

光陰流逝，宇宙變遷，燦爛大星化為灰塵，踏入歸墟當中，統統複歸平平無奇！

更有甚者，不信奉循環，以為轉世之人不過是一朵類似的花，可即便如此，冇有循環的人，仍然有循環的事，循環大道仍然存在於六合虛無之間，不成見，不成觸摸，卻真逼真切的存在！

但是野火燒不儘，東風吹又生，冬秋疇昔，迎來新春，小草又重新開端抽芽生長。

有盤古化身，元始天王出世，斥地大羅天，初創神道。

太一一詞化為道之觀點，模糊約約指向天皇已經稱身大道。

平生一死，光陰荏苒，造化在現，煌煌大星又生又滅。

一輪六道循環眼瞳當中不竭演變，天玄帝君在此中看到人投入循環變成牲口，看到妖怪修煉成仙，看到真修羽士煉丹，看到苦修和尚參禪，看到皇室內鬥，看到了白衣相卿，將軍交戰，看到無數的悲歡聚散，花好月圓。

但是看到麵前這尊至聖至慈的神邸，他彷彿看到真正的循環，頃刻之間得見循環大道。

循環並不是一種滅亡，而是一種另類的修行，累世修行等候一朝覺醒前塵，隻要真靈不滅，冇有回棄世地，在道門看了就是冇有滅亡，生命仍然在持續！

這心願，就是吾之大行，也是吾之底子法門。

無數的循環異象在天玄帝君，麵前揭示，六道循環閃現視線。