第八十二章地皇後土[第1頁/共2頁]
一株小草自出世開端,曆經生長髮育,終究闌珊化作灰塵。
但是看到麵前這尊至聖至慈的神邸,他彷彿看到真正的循環,頃刻之間得見循環大道。
莫非就是因為他建立了此界冥府!
九頭人皇道化以後,步入上古紀元,太一天皇出世,地皇後土出世。
平生一死,光陰荏苒,造化在現,煌煌大星又生又滅。
而在玄門看來,身後為鬼,生前的修行道行仍然累計持續,故身後成為鬼後,仍然能夠持續修真,成為鬼仙,也能夠挑選投胎。
現在這位地皇呈現在這裡是為何,像她這類大人物不該該動手神族複習,混元道果這些目標。
六合之爭,神族式微。
然後又不知過了多少年,星塵在某種力量的感化下開端重新會聚。
吾身化六道,就是為了使汝等不至於消逝,不至於出錯。道從不鄙棄,是為混元,從高而下看,更不需鄙棄,高不是為了捨棄低而存在,而僅僅是為了保護和指導而來,是讓汝等曉得,汝等是永久的種子,吾確切汝等的父母,指導汝等走上公理之道,在這之前,吾願生生世世,保護於汝等。
更有甚者,不信奉循環,以為轉世之人不過是一朵類似的花,可即便如此,冇有循環的人,仍然有循環的事,循環大道仍然存在於六合虛無之間,不成見,不成觸摸,卻真逼真切的存在!
以佛教而論,眾生從無始以來,因為對人間無常的本相無所了知、或因為對生命的實相不瞭然的無明,而產生各種導致不竭存亡的煩惱未能斷儘,便展轉存亡於三界五趣當中,或稱在六道中如車輪一樣地扭轉,即“六道循環”,起碼要修成阿羅漢,乃至成佛,不然無有脫出之期。
循環之道玄奧非常,哪怕天玄帝君占有幽冥之主位格,觸摸到的也不過鳳毛麟角。
以一己之力,前去幽冥之界,身化循環,為洪荒生靈,為此方多元宇宙留下一絲朝氣。
終究太一天皇不知所終,渾沌表裡,諸天萬界不見其身影。
光陰流逝,宇宙變遷,燦爛大星化為灰塵,踏入歸墟當中,統統複歸平平無奇!
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但是野火燒不儘,東風吹又生,冬秋疇昔,迎來新春,小草又重新開端抽芽生長。
循環又稱流轉、輪轉、存亡循環,意義是眾生存亡死,在滅亡後,靈魂又循環重新投胎成為另一小我,像車輪一樣轉動不斷,循環不已。佛教以為統統有生命的東西,如不尋求“擺脫”,即永久在“六道”中存亡相續,無有止息地循環。
神族皇者出一是幸,出二是禍。
無數的循環異象在天玄帝君,麵前揭示,六道循環閃現視線。
而後地盤皇,厭倦六合之爭,見神族眾神因為六合之主,而鬥得血滿洪荒,不由心生憐憫。
有盤古化身,元始天王出世,斥地大羅天,初創神道。
為何會呈現在,一方淺顯天下的幽冥本源之處?
但是循環真的是那麼簡樸嗎,人平生一死即便循環,草木一枯一榮亦是循環,王朝興滅也是一種循環,六合自斥地,顛末歸納繁華終究歸於虛無,然後又有開天之神孕育,斥地另一新六合,這何嘗不是一種循環。
開初諸天萬界尚未構成,洪荒還是一方大陸之時。
大千天下無數眾生苦海沉湎皆在此中,但是終究不管是坐擁天下的天子,交戰疆場的將軍,風騷的才子,利誘眾生的妖精,求仙問道的羽士,苦修精進的和尚都化為一堆黃土,真靈入了循環重新開端,演變那滾滾塵凡。