第一百七十七章 風水局[第1頁/共3頁]

第三就是以手摸觸出土文物。凡行內妙手所過手的文物不計其數，常常不需用眼核閱，隻要把物品漸漸撫摩一番，即知何代之物，代價多少。這個妙法主如果靠經曆獲得，若無長年與出土文物打交道的經曆，再巨大的天賦也望之不及。業內妙手常以此技與人賭勝負，勝算很高。

而最大的能夠就是這裡被盜墓的時候，有人發明瞭，然後被告發了，最後就有了國度的參與，然後就來了考古隊員。

“切”即中醫學上的評脈之意。分三個步聚:

而所謂的風水也是有必然的科學事理的，做一個最簡樸的比方，你住在一個烏煙瘴氣的屋子內裡不透氣，你是不是就輕易別緻不好，輕易發脾氣。

一旦密查到古墓的切當地點，便當即調集群賊在夜間盜掘。長沙的土夫子的盜墓體例，主如果按照古墓的封土和墓坑的回填土的成色、夯層、含水濕度來判定其位置和年代，隨後在古墓恰當的部位開挖豎井式盜洞，為了節流工時，盜洞長廣大小以包容兩個畚箕為限。盜洞筆挺向下，當挖到一人高的深度，就在盜洞的兩壁挖成兩個馬蹄形的足穴來踏足，雙手將洞內裝土的畚箕舉上來。再向下挖時，就采取搭人梯的體例。

固然我感受我的這個推理很有事理，但是真正的環境還是要等吳勤來解答。

第一就是發明古墓以後，如何找好打洞方位，以最短的間隔進入棺槨，這類工夫不但需求豐富的盜墓經曆，並且要有體察事物的靈敏感受。善於此道者常常按照陣勢地脈的走向，如給人評脈一樣很快找到病源，也就是古槨室的位置，然後從斜坡處打洞，中轉墓室棺頭槨尾，盜取葬品。位於長沙的清朝複興名臣曾國藩之墓曾前後五次被盜，陪葬的頂帶花翎等珍物被盜得片甲無存。據考前職員清剃頭明，幾次被盜幾近每次都是從墓頂直接打洞進入墓室的。

比如最簡樸的橫穿盜洞。

“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺服從。在踩點時，若發明墓葬地點位置，便翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辯白墓葬是否被盜過，並按照土色判定大抵期間。傳聞工夫最好的能夠用鼻子辨出漢朝墓土與唐朝墓土的奧妙氣味不同，精確程度令人讚歎。

1999年冬，幾個賊娃子結夥盜掘北京西郊老山漢墓，開初是在白日乾，厥後為了掩人耳目，又改在夜裡盜掘。盜墓的三小我籌辦了鐵鍬、鎬頭、鏟子、編織袋等東西。為了發掘便利，這些東西比平常的東西要短一些。

這類體例費時吃力較大，為避開世人耳目，偶然乃至間隔墓室幾千米開鑿，盜墓者吃住均在洞裡，工期達幾個月、半年乃至更長的時候。如許冗長的工期，就需求盜墓者有吃大苦、耐大勞、甘於孤單的特彆精力，不然很能夠會因各種啟事前功儘棄。而一旦勝利，所得墓中財寶也就夠吃喝玩樂一輩子的了。

“問”就是踩點。長於此道者，常常扮成風水先生或相士，遊走四方，尤重視風景美好之地和出過將相高官之處。

“聽”即盜墓中的綜合服從，由聽而察看天下萬千事物的異同，從中對心中所希冀的目標做出精確的判定。《清稗類鈔・盜賊類》有“焦四以盜墓致富”條，此中說到“廣州大賊”焦四盜墓的體例，可作為這個“聽”的出色練習，其技術之精，狡計之奇異，令人拍案叫絕。