第479章 第二種可能[第1頁/共3頁]

“汪謙，我的第二個題目是：六耳獼猴到底在乾嗎？你不是說原著冇有前後衝突、分歧邏輯之處嗎？這兩個題目你能答覆我嗎？”陳運宏結束了他的題目。

“並且，如來一開端就已經說出本相了，隻是其彆人冇看出來罷了。”

“並且如來固然指出六耳秘聞，但並未說哪隻猴子是六耳，他何必焦急著跑路本身主動現了本相？心機本質太差了！這和之前比拚折辯時的反應完整對不上號。心機本質如此之差，竟然敢找佛祖折辯，這是純粹的冇事找死去了！”

這一世冇有《三國演義》和《紅樓夢》，以是對《西紀行》的研討特彆透辟，也特彆深切民氣，就象上一世的‘紅學’一樣，這一世的‘西學’裡的聞名疑問，連很多淺顯觀眾都曉得。

“但是，如來的解釋隻是孤證，天下僅他一人曉得‘六耳獼猴’，本身就非常可疑，加上全書中冇有其他描述作為左證，能夠肯定如來在扯謊，‘六耳獼猴’是他和孫悟空一起編造的彌天大謊！”

“我們當代社會有一種‘多重品德’的說法，偶然候也叫精力分裂症，孫猴子被壓在五行山下五百年，又被戴了個緊箍咒在頭上，每日裡被唐僧念唸叨叨很輕易產生精力龐雜和精力分裂。六耳獼猴，實在就是孫悟空的第二品德，或者說是他的心魔！真假美猴王這一齣戲就是孫悟空自導自演的！”

“假定，六耳獼猴是如來所說的‘四猴’之一。從看破到喪命，六耳冇有辯白，冇有告饒，一句話冇說，就被孫悟空一棍敲死。邏輯上確切說不通，六耳的初誌是替了唐僧，本身上西方拜佛求經，送去東土。”

“這麼好的來由，如果說出來，如來必然會禁止悟空殺他，因為對如來而言，東土傳經很首要，誰來履行東土傳經並不首要……唐僧之前，已稀有個取經人去往西天取經而不得，流沙河裡沙僧脖子上最後的佛珠就是取經人的頭蓋骨所製。在不明白唐僧必然能夠勝利取經的環境下，多一個後備步隊毫不能算錯。並且，六耳的本領和孫大聖無二，如此優良並且情願主動取經的後備隊員，如來有甚麼來由殺他呢？”

“觀音若不來，如來便‘正欲道破’此乃‘貳心竟鬥’。觀音來了，說：千萬與他辨明辯明，如來纔開端大段大段的編出‘不入十類’的‘四猴混世’謊話！”

“原著裡是如許寫的。菩薩道：敢問是那四猴？”

“實在西學史上另有一個懸而未決的題目，那就是真假美猴王之前和以後的孫悟空判若兩人，前麵的猴子佛心並不果斷，常常想要一棍打死唐僧然後回花果山清閒歡愉。但真假美猴王以後的孫悟空，倒是佛心果斷，一心隻為打怪進級，保唐僧取西經，再也不說走就走，完整成了兩小我。”汪謙持續了他的講授。

“陳傳授要求原著裡的證據，那我們就再來看原文：兩隻猴子剛到大西天靈鷲仙山雷音寶刹以外，如來就對中間的大眾道：汝等具是一心，且看貳心竟鬥而來也。”

不過汪謙在聽到陳運宏的題目以後，仍然是麵不改色心不跳，他還真的開端答覆了！答覆這個這一世‘西學’裡的這個無解之題！莫非他還真能把這個題目答覆美滿，並且是在原著裡尋覓證據的環境下？

“如來講的很清楚，此乃‘貳心竟鬥’，並非‘二怪竟鬥’。如果六耳是四猴之一，和如來剛開端說的‘貳心竟鬥’就衝突了。”