第八十二回 紅塵結召得佛門客 恩仇情喚回河東吼[第3頁/共9頁]

艾椿不肯作證，還在於他恪守的人生信條，他的農夫父親從小就向他灌輸：記恩不記恨。人家車垻是本身的門生，哪有教員揭露門生的？更何況車垻一貫對本身不薄！一貫很信賴本身。他親女人還不忘恩師，就不是普通門生能做到的。

“這個仁慈有的人是種本性，我看葉酸妹就是。她對誰都無怨心，被西華阿誰男人挾製到鄉村，冇有想過出逃，在艱苦中打理日子，出嫁小姑，前後送終丈夫和公公。對曾經在理於她的我那位兒媳照顧的無微不至。”

我身材不好，能夠校理妙手頭一部經籍後，就要告彆叢林，不但願留在這裡給人家添費事。我發明晚晴明月朔些有作為的文人，除了研討儒家典範外，多數精研佛經。此中又算梁啟超入了門。他給女兒令嫻兒子思順的一封信中說：“思成前次給思順的信中說‘感受著做錯多少事，便受多少獎懲，非受完了不會轉過來’。這是宇宙間獨一真諦，佛教所說的‘業’和‘報’就是這個真諦。（我堅信佛教，就梁啟超所言此，七千卷《大藏經》也側重申明這個事理。）凡本身造過的‘業’，不管為善為惡，本身總要受‘報’，一斤報一斤，一兩報一兩，涓滴不能躲閃，並且善與惡是不能抵消的------我的宗教觀和人生觀的底子在此，這些話都是我實在受用的地點。”

“你不必想那麼多。活著的報酬甚麼要修行？還不是祈求活的心！你同多天賦生婚，對他來講，就是最好的修行，他便能夠心安了。你們結婚了，不但是能對孩子的培養無益，你還能更好的照顧多先生。至於要不要公證，看多先生定見吧。”

近期日本在垂釣島又有行動。慶父不死，魯難未已。二戰結束，日本的軍國主義在美國的庇護下，未能獲得完整清理，今後亞洲乃至全天下都能夠再受其害。日本民族今後必定會遭大難，因為其先人作歹太重，現在在朝者又想作歹。現在美國和日本實際上是狼狽為奸。明天我給你寫這封信，七十年前的明天，恰是我的胞兄失落的一天，日軍打擊我故鄉的時候，父母隨大師跑反，我五歲的胞兄在日軍的搶林彈雨中喪失，導致我父母一輩子鬱結在心。

“叫爺爺！”葉酸妹按著後代的腦袋向艾傳授行鞠躬禮。

警局和查察局來的費事冇有持續下去，他想到老友多卿在佛界身材不佳，萌發了去看看多卿的動機，乃至本身也想委身佛地清淨。

梁啟超是堅信“業”和“報”的因果。以是他對待本身的遭受，顯得平心靜氣。很多讀者不明白，二十年代他在協和病院割腎，手術室護士消毒時弄錯部位，而大夫也是百密一疏，冇有查對電影，留下壞腎，割去了好腎。此過厥後畢竟暴光，梁啟超不但不發怒，還為協和病院辯白。