第八十七回 辯文革故居馬克思 證基因源頭摩爾根[第1頁/共9頁]

“但是，馬克思的故居是丁香花，難怪他同燕妮的通訊中歌頌丁香呢。”

現在在東方，有思惟的踐行馬克思主義者，在高舉鼎新的大旗，有一番新貌。任何主義如果死抱本本，不能連絡實際修改實際和政策，在實際中罷休鼎新，如許的主義冇前程。而鼎新中不重視民主，真正給群眾推舉權，讓群眾真正能監督當局和官吏，那麼這類鼎新是脆弱的，常常是曇花一現。

“當時你父親和毋士禾都愛著你的母親，這兩個年青人成了情敵，你父親仰仗他是你母親插隊落戶地點地的村民，俗稱地頭蛇吧，占了上風，毋士禾不過是本地郊區的外來知青。這份悔過書，就是你父親逼迫毋士禾寫的，從那今後吧，毋士禾能夠就不得不退出情場。厥後，毋士禾做煤炭買賣有了點錢，開端發財。你父親能夠憑那份悔過書不竭地找毋士禾乞貸，兩人乾係惡化。也能夠是在這個背景下，毋士禾在紙上塗鴉‘得經驗經驗他’。”艾傳授儘能夠客觀的論述，“現在案子還在調查中，還冇有經法院敲定。我隻是主觀的作些闡發。如果不是這個案子牽涉，他本來是要來見你的。”

“是的，我的叔父在奧利地生了很嚴峻的腎病，經羅生特醫治有了好轉。”

艾椿冇有接話，在異國聽《梁祝》，他的眼淚不由自主的滴下。《梁祝》這首名曲，是兩位熱血中國青年在一九五八年寫的，當時的中國青年特彆特彆的純粹，校園裡不見男女半點密切，或許因為如許的清教徒式的環境，才氣譜寫出如此震驚民氣的愛情旋律。

“為甚麼這個時候提出這個要求？”

艾傳授忙去扶綠娣：“冇傷著吧？”

“現在中國人，仍然是那麼記念毛先生，是因為他留給後代的思惟政治遺產很多。”綠地感慨。

艾傳授奉上一罐子上等的西湖龍井，這是毋士禾給籌辦的。

“我們一家都要戴德中國，我父親是猶太人，他是位工程師，有本身的工廠。希特勒逼迫猶太企業家便宜出售財產，有期限離境。父親想去美國，因為美國設立“美國猶太人共濟會”，為困難中的猶太人供應400美圓幫組。德國猶太人能不能去美國，關頭是能不能拿到一份去滿洲國的簽證。因為隻要取道蘇聯，再進入所謂滿洲國，貴國的東北。從那邊轉而去上海，在去美國。滿洲駐德國公使館的一名王先生是位大善人，我們猶太人的仇人，經他簽證的猶太人有近一萬三千。”

綠娣聽了艾傳授富有共鳴性的男高音，側過臉：“這詩句很動聽很美，艾，你本來是墨客啊！”

“我並非成心要儲存這份悔過書。厥後偶爾發明瞭，就想償還給毋士禾，讓艾傳授在恰當的時候轉交。你父親不在人間，當年毋士禾也並冇有刁悍我，把悔過書交給本人，也算事情了了。此人到了必然的年事，該了的要了！”

“毋士禾的父親是城裡的乾部，他是靠著父親的活動，招工進城當了工人。我們上海知青回到上海比登天還難，能進城當工人就是幸運。毋士禾也確切為我進城活動過，我感激他。”

“你但是一鍋雞湯喜好上他？”

“我看過一本書，書名是《援助中國反動的外籍大夫》，內裡有奧天時大夫羅生特，他在中國的反動軍新四軍裡很馳名，厥後成為中國建國元帥的羅榮桓，戰役期間得了嚴峻的腎病，三次病重，都是經羅生特的醫治轉危為安。他在中國九年，同中國的反動兵士同甘苦共磨難，是中國共*產*黨的特彆黨員。中國反動勝利後，羅生特思母心切，新中國建立後不久，他回到經二戰折磨的冷落故裡，等候他的是龐大的哀思，老母早已死於希特勒的集合營，很多家人朋友也死於戰役。”艾傳授對於中國的當代史一向予以存眷，他是新中國建立後，才氣夠上中學和大學，如果不是中國反動的勝利，他一個農夫的兒子是不成能享有高檔教誨的。