第八十七回 辯文革故居馬克思 證基因源頭摩爾根[第7頁/共9頁]

“聽綠娣說，你丈夫因交通變亂受傷了，現在環境如何樣？”

艾傳授沉默，他望著內裡的雨冇有停下的意義：“真但願在馬克思的故居小樓住上一宿。”

中國的群眾代表大會軌製脫胎於馬克思所設想的群眾集會軌製，但是，因為中國至今還冇有建立科學的完美的推舉軌製，在人大代表推舉的過程中呈現了很多題目。使得一些人大代表與群眾大眾貧乏血肉聯絡，人大代表不能直接對選民賣力。比如，在人大代表推舉的過程中，因為實施了下級推舉下級人大代表的直接推舉軌製，從而代表離開了選區大眾。我起碼很多年冇有效選票來選群眾代表了。”

艾椿歎口氣，便開宗明義說出此次來德國的啟事，便要言不煩的道出毋士禾但願認親生女的激烈慾望。他說：“洗嬰，我是為你的基因受托而來。”

“第一，他冇有本身的孩子，他說也不想再換一個老婆生兒生女。第二，他是不久前從你給我的相片上發明你的臉型同他年青時的小妹很像，進而體味到你的母親是誰，父親是誰。第三，前不久他牽涉到一樁官司，這個案件恰是你一貫體貼的你父親的案件。”

洗嬰的翻譯也很到位：這茶葉產於斑斕的湖邊，湖裡有威武的大龍。中國的一名大墨客把龍井茶比成誇姣的女人。

“我但願曉得洗奭-馮特的生父，假定孩子長大後但願曉得生父呢？他有這個知情權。我同您談這個題目，冇有彆的目標。如果洗嬰因為某種啟事不肯意談的話，我尊敬她的決定。”

“綠娣，你的論文，應當提到馬克思另一句很首要的話：‘汗青活動是大眾的奇蹟’我們的毛恰是根據馬克思的典範闡述，以空前的派頭策動億萬大眾高文明大反動，文革的故居就在特裡爾啊！”艾傳授笑著說，“你插手我們中國的國籍吧，我們推舉你當群眾代表。我們的群眾代表製，還是從馬克思書籍中找出來的。馬克思在《巴黎公社反動》中假想過，群眾代表來高傲眾不離開大眾，群眾代表是淺顯勞動者。他們餬口在勞動者中間，聽取勞動者的定見，並且將本身所代表階層的定見通過群眾代表大會反應出來，構成國度的大政目標。

當晚，待孩子安睡後，洗嬰同母親有場對話。

“但是，媽，事情並冇有結束。毋士禾能夠捲入傷害我父親的案子中，成為犯法懷疑人。”

沈嵐歎了口氣：“是！又如何？不是又如何？你父親活著的時候，始終很疼你的。他早已經不在人間，地下有靈的話，怕還在惦記取你。”

馬克思的設想是為了製止群眾代表離開大眾，成為特彆的權貴階層。遵循馬克思的假想，國度必須由群眾直接辦理，群眾辦理國度的首要路子就是通過群眾代表集會，而群眾代表集會的代表必須來自於淺顯公眾，隨時接管公眾的監督。這是一種直接民主，而不是傳統意義上的代議製民主；這是一種當代民主，而不是傳統意義上的少數從命多數的推舉民主。