第八十一回 換床換心去假道學 有借有還見真品性[第5頁/共9頁]

胞弟來看望兄長，主如果故鄉的屋子能夠要拆遷，祖產有老邁的一份。

艾傳授苦笑了一下，他把話題一轉：“如果然給我的話，我要小套。”

艾傳授同胞弟相差十歲。胞弟的運氣就冇有其兄艾椿好，童年正趕上五六十年代大饑餓期間，淩晨起家的第一件事是端一個大缽去大眾食堂打父母同他三口的全天的菜稀飯，就是說每天供應一次吃食，那玩意在饑餓期間很難保持生命最低所需，有一回那一大缽稀飯不慎在回家的路上打翻，百口就餓了一天。當時胞弟正在上小學，他成績本來很好的，趕上了整天饑腸轆轆的期間，升學是有望了，小學畢業後，父母考慮貳心靈手巧，拜師學了一門技術，叫篾匠，將竹子削成很薄的傍友，編織出精美的竹蓆、籮筐、提籃等合用器具。或是去客戶家裡編織，或是本身編好後去市場出售。一度支出還能餬口。厥後，跟著塑料成品的鼓起，篾匠技術遭到很大打擊，胞弟也就放棄了技術，買了輛載客腳蹬三輪，農閒時乾起了駱駝祥子的活計。在風霜雨雪中過來的人，老是不成製止的朽邁得快，有回艾傳授回故鄉，人家還覺得他是老二，胞弟是老邁。

這類話，如果朋友說，艾傳授保不定惡感。但是從鄉村的胞弟口中說出，他能瞭解這是情親間的存眷，是一名誠篤的中國農夫品德觀和代價觀的表達，

艾傳授略一思考，寫上：一代史家，千秋神筆。後代簡眘，淘寶西華。然後落款：艾椿於西華山區。“前兩句是學界對蔡東藩的批評，我感覺很公允。”

艾傳授當天到了縣城，在旅社安設下來已經八點多，很覺怠倦，因為中午在車上，冇吃中飯，這時饑腸轆轆，旅社右邊有家清真麻辣麪館，這應是西華縣的特性飲食，但艾傳授平生怕辣，便去一家刀削麪點吃了碗牛肉麪，叮嚀不加辣的。回到旅社已經九點，昏黃的燈照的室內一片塵黃色，室內有股酸味。也好，床上到底臟不臟，也就辯白不清。人的基因裡有老祖宗旅人的本質，直到農業社會裡，先人方纔根基定居。流浪尋食的餬口是不講甚麼衛生的，到時候累了困了，隨便在那裡一躺，這就是隨遇而安。實在人偶然無法的置身在侷促的環境裡，也隻能能隨遇而安。孫犁說，在抗戰打遊擊時，同日本鬼子周旋時，在儘是牛糞的棚裡也能安然入眠。這有酸味的旅店比牛棚好很多吧。

題目是胞弟也冇有兒子，隻是一個女兒，考慮到養老，便招了個半子在家，這半子開端對胞弟兩口還孝敬，但有個弊端，喜好四方城，從小賭到大一點的賭，但即便是每回每盤十元二十元的勝負，弄不好半天也有好幾百的收支。在賭場的人，你冇有那種瞞天過海的偷換絕技，誰都不是贏家。好賭的人垂垂對款項看得很重，對款項的來源也是千方百計，手中冇有了賭資，便去盜竊乃至擄掠。以是中國社會的不穩定同全民好賭有關，在朝黨耐久製止麻將之類的文娛，之以是開放，並且形成全民好賭，這倒是能一時轉移人們對政治的體貼，但是實際上孕育了很大的不安寧身分。

此時艾椿神經已經復甦，記得睡前，他同小簡是隔簾夜語，在漫不經心的對話中入眠。先是小簡睡了他才入眠的，他的影象冇錯啊！