第1060章 天龍(48)[第1頁/共5頁]

保定帝認得兩個枯黃精瘦的和尚法名本觀、秘聞，都是本因方丈的師兄，那魁偉的和尚法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一名和尚，當下躬身為禮。本觀等三人淺笑行禮。那麵壁和尚不知是在入定，還是功課正到緊急關頭，不能用心，始終冇加理睬。保定帝知“牟尼”兩字乃沉寂、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，因而要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指導明路。”

本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團前麵取出一個卷軸。

本觀和尚豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離髮際一寸，屬於督脈。跟著秘聞和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝脈陰都穴和帶脈五樞穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽蹺兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽蹺兩脈的諸處穴道中泄出。

保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素願，惟神劍秘奧，正明從未得聞，匆急之際，隻怕……”本因道：“這路劍法的根基工夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指導。”本因道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。

本觀沉吟半晌，又向段譽打量很久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便稍損內力，也一定就練不成六脈神劍。”

保定帝聽本因方丈稱那報酬師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，長輩未及禮敬，多有罪業。”本來枯榮長老在天龍寺中輩分最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也冇見過他真臉孔。保定帝也隻聞其名，從冇拜見過，一貫傳聞他在雙樹院中獨參枯禪，十多年冇聽人提起，隻道他早已圓寂。

隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合什道：“謝師父賜名。”佛門不敘世俗輩分，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袍僧鞋，彷彿便是一名有道高僧。

本因道：“本寺雖藏有此經，但說也忸捏，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一起神功，也當再假光陰，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，莫非大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”

本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑問不決，打攪三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”本因伸手緩緩排闥。這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。段譽跟著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，堂中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，此中二僧容色乾枯，另一個強大魁偉。東首的一個和尚身形肥胖，臉朝裡壁，一動不動。

本因方丈從懷中取出一封金光光輝的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，動手重甸甸地，見這信奇特之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出筆墨，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺方丈”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文謄寫，粗心說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，議論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推許，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀思無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮品還報，未敢白手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合什百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極儘邃密，顯是妙手匠人破鈔了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足貴重的寶貝，這大輪明王的豪奢，可想而知。