第67章 碧血劍(67)[第1頁/共5頁]

明朝是中國汗青上最獨裁、最敗北、統治者最殘暴的朝代，到明末更成為中國數千年中最暗中的期間之一。明朝當然應當亡，對於中國群眾，清朝比明朝好很多。

本章跋文

崇禎既大書“九思”，《論語》、《孟子》這類儒家文籍當然是熟諳的。袁崇煥考中進士，四書五經非熟讀不成。當袁崇煥從錦寧火線率師回援北京之時，我真但願他的幕僚或朋友能抄一段孟子的話給他看。《孟子·離婁》：“孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”袁崇煥救兵到達北都城下，崇禎不體恤兵將遠來勞苦，反而對之疑忌，不準進城歇息，早已“視臣如土芥”了，袁部即便不視他為寇讎，也大可不必再為保衛他而冒死血戰。

崇禎傳下來的筆跡，我隻見到一個用在敕書上的花押，以及“九思”兩個大字。“九思”出於《論語》。孔子說：君子有九種考慮：看的時候，考慮看明白了冇有；聽的時候，考慮聽清楚了冇有；考慮本身的神采暖和麼？態度持重麼？說話誠心誠懇麼？事情嚴厲當真麼？碰到疑問，考慮如何去處人家就教；要發怒了，考慮有冇有後患；在能夠獲得好處的時候，考慮是不是該得。這就是所謂“九思”。[122]此人大書“九思”，但本身明顯一思也不思。倒是在身後，得了個“思宗”的諡法，總算有了一思。

袁崇煥身後二百三十六年，當時清朝也已腐臭得不成清算了，在分開袁崇煥故鄉不遠的處所，出世了孫中山先生。他向中國人指明：必須由見地高超、才氣出色、風致高貴的人來辦理國度大事。一旦有才調的人因身居高位而受了權力的腐蝕，變成跋扈專斷、逼迫群眾時，群眾立即就須撤換他。

後代的批評者多數以為，袁崇煥如果不死，滿清不能征服中國。[125]我覺得這類說法是不對的。隻要崇禎是天子，袁崇煥便有天大的本領也竄改不了根基局麵，除非他趕走崇禎而本身來做天子，這當然分歧適他的脾氣。在君主獨裁獨裁的軌製之下，權力是在天子手裡。

小說中寫李自成於大勝後殺曹操羅汝才、李岩，架空張獻忠、“左革五營”、及其他火伴，野史中有載，亦有參考彆史、雜書者。王春瑜先生關於李自成的風格，有文多作指教，我的觀點雖頗分歧，對他的批評仍表感激。對複旦章培恒傳授及北大嚴家炎傳授兩位的指教與鼓勵，特彆心有銘感。

崇禎和袁崇煥兩人的脾氣，使得這悲劇不成能有彆的結局。兩人第一次平台相見，袁崇煥提出“五年平遼”的信譽，殺機就已經伏下了。今後他請內帑、主和議、殺毛文龍，悲劇一步步的展開，殺機一層層的加深，到清軍兵臨北都城下而達到飛騰。在這悲劇的飛騰中，崇禎不準袁部入城是第一個波浪；袁部苦戰得勝，崇禎催逼他去追擊十倍兵力的清軍，是第二個波浪；北都城裡誹謗袁崇煥的謠諑紛傳是第三個波浪；終究，皇太極使反間計而崇禎入彀。至於厥後的淩遲，已是戲劇佈局上的泛動餘波[126]了。

在陰沉酷寒的禦牢裡，袁崇煥提筆在寫信給祖大壽，硯台裡會結冰吧？他的手會凍得生硬嗎？會因氣憤而顫抖嗎？他的信裡寫的是些甚麼句子？淚水必然滴上了信箋罷？