第694章 射鵰英雄傳(194)[第1頁/共3頁]

中國的神仙傳記，以落款漢劉向撰的二卷《列仙傳》為最早，陶洪景、葛洪、孫夷中、杜光庭、沈汾等接踵有所編撰。最大部頭的是北宋初年樂史所撰的《總仙記》，共一百三十卷，信賴傳說中的全數神仙都已包含在內，但已失傳。《列仙全傳》九卷，論述了五百八十一名神仙的故事，起自老子、木公、西王母，一向敘至明朝成化、弘治年間。此中很多並不是神仙，隻是會把戲或獲得天子封號的羽士。在現存的這類冊本中，這是內容最豐富的了。

元徐琰〈郝宗師品德碑〉：“郝師大通，字泰初，號廣寧子，寧海人……研精於易，因通陰陽律曆之術，性不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以卜筮自晦……乃棄家禮重陽於煙霞洞，求為弟子，重陽……解納衣，去其袖而與之，曰：‘勿患無袖，汝當自成’，蓋傳法之意也。”《續文獻通考》：“廣寧坐趙州橋下，兒童戲累石為塔於其頂，囑以勿壞，頭竟不側，河水溢，不動，亦不傷。”

丘處機遠赴西域去見成吉思汗的事蹟，隨行弟子李誌常著有《長春真人西紀行》（有王國維校注本）一書，臚陳顛末及旅途見聞。

全真七子和今後曆任教祖一定都會武功，他們煉氣修習內功，主如果健身卻病之術。

《長春真人西紀行》

金秦誌安〈長生真人劉宗師道行碑〉：“劉先生處玄，字通妙，號長生子，東萊之武官莊人……承安丁巳，章宗召問至道之要。先生對曰：‘寡嗜慾則身安，薄賦斂則國泰。’”《元史·丘處機傳》：“丘處機，登州棲霞人，自號長春子……金宋之季，俱遣使來召，不赴。歲己卯，太祖自乃蠻命近臣徹伯爾劉仲祿持詔求之……處機乃與弟子十有八人同往見焉……經數十國，曆地萬不足裡……既見，太祖大悅，賜食，設廬帳甚飭。太祖時方西征，日事攻戰。處機每言：‘欲一天下者，必在乎不嗜殺人。’及問為治之方，則以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契其言，曰：‘天賜仙翁，以悟朕誌。’命擺佈書之，且以訓諸子焉。因而錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰‘神仙’……時國兵踐蹂中原，河南北尤盛，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，因而為人奴者得複為良，與濱死而得重生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之。”

金密國公金源鑄〈譚真人仙蹟碑銘〉：“譚公處端，字通正，號長真子，初名玉，寧海州人，其父即鏐鐐之工，每以己生資濟貧窘……往執弟子禮，重陽使宿庵中。時隆冬飛雪，藉海藻而寐，重陽展足令抱之，少頃，汗流被體，如罩身炊甑中，拂曉以盥餘水使滌麵，月餘，疾頓愈，由是推心敬事。”王重陽伸腳令譚處端抱住，譚感滿身發熱，當是王重陽以內功為他治病，盥餘水中能夠含有藥物，滌麵月餘而大麻瘋病病癒，這說法自比〈全真教祖碑〉中簡樸的論述更能入信。

《列仙全傳》

據《續文獻通考》及《登州府誌》：“孫仙姑不二，號清淨散人，寧海縣忠顯幼女……父以配馬丹陽，生三子。丹陽既棄家從道，重陽祖師畫骷髏感導之，又畫天國一軸示之。姑棄三子詣弓足堂祈度。重陽贈以詩，改今名，遂授以道要。”