第70章 碧血劍(70)[第1頁/共5頁]

[99]Arnold Toynbee：A Study of History（汗青研討）的引論中說：“一個比較文明的社會與一個比較掉隊的社會之間的疆界，如果不再推移，疆界不會就此均衡穩定，時候疇昔，生長會偏向於對比較掉隊的社會無益。”

[102]《崇禎長編》，十一月十五日兵部有疏雲：“畿東州縣，風鶴相驚，人無固誌。自督師提兵入援，分撥駐防，遂聳然無恙。”得旨：“諭兵部：袁崇煥入關赴援，駐師豐潤，與薊軍東西猗角，朕甚嘉慰。即傳諭崇煥，多方籌劃，計出萬全，速建奇功，以膺懋賞。”又諭：“各路援兵，全聽督師袁崇煥調劑。”崇禎這道上諭中，“計出萬全”與“速建奇功”兩件事底子是大大沖突的。

[90]普通冊本（包含《明史》）上記錄，都說袁毛的會晤地是在雙島。《荊駝逸史》中輯有〈袁督師計斬毛文龍委曲記〉一文，采取的是日記體，從蒲月廿二日袁崇煥解纜到六月十一日回寧遠，每日記錄海程、所經島嶼、風勢、船隻、兵員、官員姓名等等，非常詳確，作者明顯是袁崇煥隨行的幕僚或部下。他寫作態度非常忠厚，對於袁毛密談三日三夜，因他冇有參與或聽到密談，以是隻記兩人“二更火線散”、“私語半夜方散”，記錄兩人密談後的神采，卻不記私語內容，全無平空猜測的言辭，合於當代要求最嚴格的報導體。該書記錄袁毛相會的地點是在島山，離旅順陸路十八裡，水路四十裡，距雙島有半日水程，中間隔了鬆木島、豬島、蛇島、蛤蟆島等很多島嶼。我比較各種質料，感覺島山的說法似較可托。

[82]《天聰實錄稿》，七年玄月十四日，清太宗致朝鮮國王信：“貴國斷市，不過以我國無衣，因欲困我。我與貴國未市之前，豈曾赤身赤身耶？即飛禽走獸，亦自各有羽毛……滿洲、蒙古固以劫掠為生，貴國固以自守為素。”

[106]《崇禎長編》二年十一月十七日，兵科給事中陶崇道疏言：“昨工部尚書張鳳翔親至城頭，與臣同閱火器，見城樓所積者，有其具而不知其名，有其名而不知其用，詢之將領，皆各茫然，問之士卒，百無一識。有其器而不能用，與無器同；無其器以乘城，與無城同。臣等能不為之心寒乎？”明軍守城，主如果靠火器，守城將士連火器都不會利用，由放大炮反而殺傷滿桂軍隊可知。如果冇有袁崇煥來援，北京非給清兵攻陷不成。

[75]對崇禎本應稱朱由檢、思宗、莊烈帝、懷宗、毅宗，或崇禎天子。本文以他年號稱呼，是風俗上的淺顯體例，有如稱清聖祖為康熙、狷介宗為乾隆。

[70]袁崇煥〈天啟六年六月初旬日謝升蔭疏〉中說：“且武人奔競，少直立便欲厚遷，略分歧輒思激去，威脅朝廷，開釁同類，令邊陲始終不得一人之用，臣最疾之。臣本日不自處於恬，何故消諸將之競？況臣原無繁華之心，又皇上所鑒也。”對這個辭賞的奏章，朝廷的批答是：“奉聖旨：袁崇煥存城功高，加恩示酬，原不為過；乃三疏控辭，愈征克讓。還著遵旨祇承。該部曉得。”

[87]即今遼寧省丹東市之北的九連城，與朝鮮的義州隔鴨綠江相對。

[78]《明史·錢龍錫傳》：“龍錫奏辯，言：‘崇煥陛見時，臣見其醜陋，退謂同官：此人恐不堪任。’”錢龍錫是宰相，他這話也是胡說八道，怎能見人家邊幅丟臉，便說他不能擔負大事？