第548章 公孫景和道覺[第1頁/共2頁]

加上厥後佛道之爭的狠惡，道覺因為法號內裡有個‘道’字，直接就被趕出了寺廟。

他們一個是玄門徒，一個是佛教徒，卻在佛道之爭最為狠惡的期間成為了至好老友。

但風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，總要有人身先士卒，去嘗試竄改這些事。

當時這個道覺和另有兩個考慮，一是當時的玄門不好混，他如果插手玄門，還得被逼著成為和尚，並且他本來就是和尚，何必多此一舉呢？

而道覺對公孫景為道門做出的儘力，和濟世為懷的風致也一樣感到佩服。

因而，兩小我成了知己老友，相約結伴而行，不為彆的，隻為做出一點進獻，結束這場佛道之爭。

再一個考慮，他從小就是被和尚養大的，他的信奉也是佛教，是以他不會等閒叛變本身的信奉。

就在公孫景要為民除害之際，那道覺卻禁止了他。

他分開寺廟以後就碰到了公孫景，這個公孫景一看道覺有三隻眼睛，就感覺很奇異。

厥後他們找到本地的城隍廟，向城隍爺扣問這個邪祟的位置。

在佛道之爭的初期，這羽士跟和尚是勢如水火的。

毫無疑問，公孫景和道覺和尚就是那兩個背叛的人。

陽間的崔判官念及此鬼不幸，生前又有佈施百姓的善行，既有功又有過，不能重判也不能等閒放過，因而便讓此鬼在陽間當個鬼卒，保持陽間的次序，隻要堆集到必然的陰德，就準予其去投胎轉世。

他天生就有三隻眼睛，是以被人們當搗蛋物，在那種愚笨無知的年代，道覺和尚的出世就是個悲劇，他之以是能順利長大，也多虧了他父母把他送去了寺廟內裡。

當然這也隻是此中的一個啟事，而另一個啟事，就是因為道覺和尚的天生三眼。

但公孫景深知這鬼王之奸刁，並不受其引誘。

當時寺廟裡的一名法師就收養了道覺。

在道覺的認知裡，他感覺佛教的教義是導人向善的，是普度眾生的，如許的教義不該該叛變，而所謂的佛道之爭，也並非是真正的佛道之爭，隻是人和人之間的爭鬥。

隻是他和公孫景一樣，除了無法，也隻能無法，並不能竄改甚麼。

兩小我對於佛道之爭的觀點，讓公孫景對道覺的深明大義感到賞識。

道覺給公孫景出了一個主張，說與其殺死這隻鬼王，倒不如將她帶回道觀內裡度化。

因為在玄門內裡有一名神仙也有三隻眼，這位神仙叫清源妙道真君，也就是二郎神，是以這個公孫景並不感覺道覺是怪物，相反，他感覺道覺是個天賦異稟的人，這類人才應當插手玄門纔對。

並且彆史固然有些是真的，但大部分都是被報酬編出來的，根基上都找不到出處。

這實在寫的就是公孫景和道覺和尚的故事。

鬼王並非是鬼中的王，實在它是陽間的一種職位，它的職位和權力要高於鬼卒，但要低於白無常和牛頭馬麵。

厥後二人才得知，這四周山上有一個邪祟，害人不淺，已經殘害了很多百姓，本地百姓對此苦不堪言，卻又無能為力。

這一次，兩小我勝利了，將那鬼王逼得無路可走。

公孫景和道覺對這隻鬼王有了體味以後，便再次前去山上緝捕。

至於他們為甚麼會成為至好老友，當時的道覺和尚，因為法號內裡有個‘道’字，是以遭到了同門師兄弟的架空和霸淩。

先不管汗青上到底有冇有公孫景和道覺這兩小我，即便是有，他們當時的對話和心機，是如何被記錄下來的？