第六四三章 八部陀[第1頁/共2頁]

不過，長久的沉默以後，歡柔沙陀就發散出了動聽的笑容。“但是，曉得嗎?我是秀塔茲第一個瞥見過——原初絲質帛布的人。”歡柔沙陀俄然敏感地說道。

“采取這些漸次豐隆起來的奧秘嘉言，在昨夜，我已經用新月潤色過滿眼的光亮。就為比及明天的現在，讓粹淨的目光，在高禱辭中閃閃發亮啊。我的左手攥著四種祭禮司儀的格局，右手撲滅了瑜伽的苦行火。月相摩訶的我，前來迎迓完美到飽和了的第三句頌——

完美的三頌，

豐贍的司儀哦，

精真的感味。

歡柔沙陀站在圍觀的秀塔茲人群裡，聆聽著這些新鮮祭禮的音聲。他叩著腦門，考慮著那些隨風很快飄蓬一樣飛逝的音聲，歎惋不已地咋響嘴巴。

第一個絕妙新詞——

當然，歡柔沙陀更曉得:這些奧秘的寶鬘真經，本來就是最重焠煉的大地法典。即便挪動位置，就會工風格根，帶來災害。

新一天的，

“嗤，你的意義不淺啊。想要瞥見寶鬘真經，那在秀塔茲實際上就是犯神的事。因為，唯有那樣燃焰的筆跡，是能夠和這些奧秘祭奠境地的音聲相互婚配的。”歡柔沙陀毫不含混地說道。

並且，這些貴重的寶鬘真經利用華麗素淨的布帛和染色的絲線精工刺繡的。一次成型，必然永久。即便有精校，就會連同被稱作“火焰珠”的註解，一同儲存在寶鬘真經上。

“時空尊哦，唵！第一個披髮原始音聲的智光摩訶，頭顱上崇高頂著秀塔茲白天崇高的新光。煦熱了全部空間的溫度，興旺起生命欣欣茂發的芳華火。以是，秀塔茲曉得了在風中搖擺著天生的能量。在此，獻上光芒讚詞的三闕祝禮吧。”

跟著毗藍藪摩訶的致禮辭，智光摩訶、悟空摩訶、龍轉摩訶、月相摩訶、妙諾摩訶、火箴摩訶、法典寶鬘摩訶，一同致禮，曰:“唵！”

“秀塔茲啊，光芒、風根、情味和崇高讚辭，就在這些連貫循環的、不滅的音聲裡。秀塔茲人，感官無儘披髮的這些能量啊，在這裡，用生命完整的軀體和性靈做潤色，來精真致禮這些永久精真的祭禮。在樸拙的一顆內心，火箴摩訶，撲滅統統苦行尊的火瑜伽。粹出精朗質感的逼真法，為最後的大地法典摩訶為用。”

“是嗎？我早就瞥見你的眼瞳裡，藏著太陽神賜賚的新光。隻可惜到現在，仍然冇瞥見新光裡會有寶鬘真經。”於頒誓德侖挖苦道。

在秀塔茲，不竭精校和完美的寶鬘真經，就是八部陀崇高修行的根據。

修辭的大聰明者。

風，摶搓著活動的滾塵。這個被秀塔茲人稱為的大安閒者，在這兒，力量統禦著統統的造化。

拋向光輦。”

無量脈動風，

各色蓮的寶鬘啊，

“樸拙的月相摩訶，鐲子被你所愛的光輦，碾壓成破裂到恍惚的一道兒殘紅。你該如何說上麵的致辭呢?”妙諾摩訶成心這麼問了一句。

“婉流的阿克索儂河一樣，表達無極相的月相摩訶和妙諾摩訶。高大壯觀的三頌辭後，押著如此真情致命感的分量。足見在秀塔茲大地的修悟，你們觸碰過萬化性靈中力量、循環和情味最重載的部分。如許詳確透辟的話從速呈送給王者拿摩爾篤吧。”毗藍藪摩訶向崇高的祭台致禮道——

絢麗的大法，

“要承接的新辭輪到我——龍轉摩訶。秀塔茲啊，以風騷行的大地，翻轉了唯有思考能夠瞥見的無量真經。這是生出弓足一樣無儘詩律寶鬘的啟事。在這裡，秀塔茲人呼喊這些詩律寶鬘時，郊野的風尊因而指著秀塔茲說:這，就是風根了。二頌曰——