第七九六章 《沙陀經》[第1頁/共2頁]

但是，埋頭的庫倫麗頒人，卻不崇尚:這類很輕易恍惚感受辨鑒邊界的生命大安閒。他們將精美刀楔令手攥的新光，視為真正削鐵如泥的快刀。

用修辭做成的乾坤，

秀塔茲大地，

立令首陀智光摩訶立即點頭，道:“奔競於音聲冰河的鐵騎，金屬質感的禁詞重令。一經披髮音聲，就是精校:天平上和反向戒律等重的——正向的諾。”

實在，剛纔妙諾摩訶的話，並冇有硌疼王尊拿摩爾篤意念飽和的心靈。

迎迓完美的光路吧。

在空間裡，阿誰一向遲緩後退的歡柔沙陀終究止住法度。

秀塔茲人常說的“如聞是說”，“如聞有言”……就是用來描述禮節浩如蒼穹的《大地法典寶鬘真經》。

他彷彿空間裡頂風飄搖扭轉的薄紗，動靜由風。

寶鬘真經的玉盤。”

“立令的光足，

王尊拿摩爾篤誦罷上麵的詩闕時，眾陀微微震驚。他們曉得:王尊拿摩爾篤音聲裡，嵌進了太陽尊的令。

在內心，王尊拿摩爾篤刹時感遭到:秀塔茲祭禮司儀中，能夠完美通融庫倫麗頒太陽尊的隱形奧妙。這就是:阿誰時候，他在內心通俗篤定的一個觀點。

切換明與暗的折線。

“《大地法典寶鬘真經》曰:玉瓶淨澄，紅柳新發。喜嬗飾美的真經，不是也在描述——實在足根粘著大地的土?”月相摩訶說出用心采擷到，考慮過一番寄意的音聲，道。

“又喚一聲歡柔沙陀。從你身上找到戒律顯化的來由，秀塔茲的《沙陀經》彷彿一刹時，因為鑲嵌一個靈魂，來由才變得那樣真質可托。看罷，秀塔茲‘翼辭’中的無形太陽光。”毗藍藪摩訶道。

秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》也是古法典合轍彙總的整合，陳腐的七尊立法者光盞被點亮的刹時，已經以夜鶯原始大天然的物語，撲滅了‘翼辭’中的靈魂。

眾陀聽罷王尊拿摩爾篤的話，這才欣喜地從大地上站起。他們曉得:這一次，王尊拿摩爾篤冇有一絲遲滯的音聲。

將——

王尊拿摩爾篤聽罷眾陀的祈求。向巍峨祭台的法性光盞請安，道:“秀塔茲大地苦行八部陀河海言辭的湧流，以祈願變成洪浪高禱的世態風雲了。秀塔茲的風尊啊，判定力正變作思惟颯意飛騁千萬裡門路的旋風。盤動麋集厚重的時空，為秀塔茲的祭禮司儀，正在我生命寬廣的意念河床，翻開閃現修辭的蓮花。”

敏於音聲感知的王尊拿摩爾篤清楚:純真大安閒的喜嬗光，不敷以完整把握形狀逼真的方寸。不過，他不測發明:這些明朗顯化的高興色，與本身意念中的《沙陀經》氣勢差異。

而統統這些美滿芳香的音聲，意念開闔間，動頻熱烈，韻律柔嫩，足以闡述生命內宇宙和外宇宙的各種情義和萬感。

即便這類修辭冷敷襯底的意象背景，充滿著暗光彩、暗物質，但是一樣就是彰法立令的一個極度。

“‘歡柔’馬?！”

秀塔茲風尊——

《大地法典寶鬘真經》說:修辭能夠叩開——修辭屬性所對應神靈的門。

在秀塔茲，風尊就是小巧動變中，足以把握數論火瑜伽和行動火瑜伽的大安閒。

以暗色隱遁的《沙陀經》，

是以，在王尊拿摩爾篤內心，感悟了《沙陀經》的本身，已經無礙地為庫倫麗頒的太陽尊，在修辭上翻開了一扇門。