第七三四章 走局火風[第1頁/共2頁]

隻是，他瞭望歡柔沙陀的時候，彷彿能夠感遭到:這個連貫動頻中的姿勢，已經在無形催化一時生硬在境地中、被一種格局巢狀的手腳。因而，纔不經意想起曾經這些刀楔令曾經影象成頌的話。

歡柔沙陀曉得:本身就在這個被嵌殺的時空格局中。但是，在簡短位移、簡短時候逼仄的這個空地，此時的歡柔沙陀感到:絕殺令一樣標註生滅邊界的死境中，他一樣也有一個局。隻是，在內心，他將此喚成——走局。

歡嬗複以連綴——

這一身軀的脈輪。

肯定意念執禮——

實在，這算不上目標精誠的那種禱告。更不是那種動觸黑法的默禱。

但是，當歡柔沙陀聽罷這段話時，他親證到的意象，更像汪洋海河，構成連綴無儘的浩濤。

撐力站起:

喜嬗的萬感老是無窮的。

祈:

啞忍住——

為美泰矗起生命神性的弓足盞，

歡柔沙陀隻記得:本身彷彿渾沌天下，倉促拔步不息的、永久背荷苦山的行者，以不敢遁形的夯步，連貫搓磨手腳風輦裡賁生的不竭痛火。

嚼碎每一個疼痛，

這個立令一樣、必須在湍流翻滾中，吒動火龍棍扭轉勢能的行動，使歡柔沙陀完建立即驟變中，身形姿勢拔動烈性勢能的強弓。

披血而立時，

《大地法典寶鬘真經》說:印象和喜嬗小巧的觀點，是生命芳香芬芳裡播香的大安閒狀況。是善泰和柔的靜念。

自從智光摩訶被歡柔沙陀完成定性判定的三個觀點以後，實在，智光摩訶已經很難跳出被歡柔沙陀判定勾畫成型的那些窠臼。

翻轉賁勢的火龍棍，頓時激燃呼呼火風。

拔高姿勢，

於頒誓德侖固然瞥見歡柔沙陀遭阻。但是，在他感受裡，這些帶有設難的格局，對敏於隨化破局的歡柔沙陀底子不算甚麼。

筋骨動變，渾身連貫的歡柔沙陀，可不喜好將那些含義精彩的五種觀點變成固體。

誰又想到:

歡柔沙陀感遭到:大地法典寶鬘摩訶所說的無量親證，實在就是用來潤色第一個親證修辭苦行火的。唯有如此，大地法典寶鬘摩訶有關生命的五大親證，才氣夠在闡述中構成一個完美封閉、並能夠靜態扭轉起來的圓環。

走——

從承載的萬難，

他曉得:唯有從立即暢旺的生命苦行火中，靈魂立即煦熱狀況的生命纔是一種完整的親證。

承忍彷徨、低徊、刻毒……

這是他與祭禮司儀狀況的護法八部質彆的一種判定。

以是，即便在智光摩訶法力暢旺的時候，歡柔沙陀仍然能夠緊密發覺:智光摩訶武誌形變狀況的律動。

於頒誓德侖隻是垂下頭勢，想起來了本身為了修煉功課，用雕刀在泥板上曾經刻鏤過的這一段話。

此時，一顆心唯有變成透析敵手心機巧變的一道敏光，那麼才足以擁躉變兆跳頻、乘機殺伐的小巧鐵戈。

最後苦行火的祭。”

力量交諸靈魂。

“庫倫麗頒的刀楔令，

噗豁——

右手穿繞火龍棍，渦捲風波翻滾中，那根隨狠惡轉體呼呼生響的風頻，在急劇短促的時候，彷彿從大地拽動的隱雷。

八部陀刹時強化了各自法力的同時，統宗一樣立令狀況的智光摩訶，更能夠感遭到:自我感不再與七陀堆疊法相。自我宇宙，在心靈意念上獲得得的，就是完整獨立的八部天下。