第三五五章 令與喜的語法[第1頁/共2頁]

充滿香頌辭格的神代什彌，什彌神代哦，就是意象中白嫩蓮包終究竄改成的半盞高擎姿勢的紅蓮。帶著驚吒，半翹著著張蕊的分裂時候，萬化隻是瞥見高興的光芒，卻永久徹惑——那種痛達猝死的哀慟。

拿格自圓嬗初臨，已經瞥見意象蓮立即閃現。

那些簡樸的瞥見，已經充足悲哀，徹明人緣。拿格本覺得:看得見的磨難，本身已經經曆過了。但是，就在進入古薩路的神代光陰，本身逆力對峙洪疊邇厝、所經曆的最後時候，才俄然曉得:走近苦行門的本身，在本身完成青龍斫時，生命實在經曆了完整生與死的過程。

而此時的蓮紅色，花瓣雖未開啟，但緊密充滿花瓣的經絡脈篆，纖細流淌著殷紅的曲流小溪。能夠設想自內賁外排泄的血液。

而在現在拿格的一顆內心，那種緊密合攏蓮瓣的心靈意象，不間斷地被洪疊邇厝方錘鋒棱料峭風的飛刃，殘暴削劈。

拿格彷彿用豐贍的影象，飛騁鳥，飛騁風，或飛騁馬……隨感蹁躚在無垠活潑的空間。在浩大感受翻滾的澎湃白浪中撿拾靈犀光感、刹時一乍而閃的碧翠。

也是在什彌神代光陰裡，他記著了香頌一樣什彌照見的無儘誰……

滯後於方錘與龍斫之斧的心靈痛殲。終究讓洪疊邇厝自我驚奇:本來方錘是方錘，靈肉是靈肉，本身並非是能夠隨心把握方錘叱吒的神靈。

感受什彌神代光陰的吟哦，

拿格終究節製不了最後的悲催。因為如許的花，讓他瞥見本身經曆四個神代光陰、完整變遷的全數過程。

偶爾，歌頌香頌的芳醇音聲，纔會帶著祭奠般的樸拙，感受一瞬控不住的悲催。

彷彿就在青龍斫的最後一攻，拿格感到本身轟響中，本該碎散成一地的石頭。但是，卻固結成一尊堅毅的石雕。意念中，燦爛殷紅的蓮完整開放了。

冰以形狀，火之光彩。

拿格真不明白:本身為甚麼總會想到星星蘭。循環一樣帶著複製的偶合，已經讓拿格感到莫名其妙了。

斑斕和素淨，就是生命極致痛苦的某個刹時。因為，那一刻光彩和形狀與歡愉……全數是內涵痛苦逆差之下，暉映在生命表麵的外在光感。

拿格在圓嬗自控受難的過程，目視心之端蓮，曉得:那一刻，蓮之心已經痛極。固然，外自光彩，其內刀窟。

因為對峙冰盧厝飾尊洪疊邇厝，拿格逆勢應用神代光陰，喜嬗蓮躍遷第兌列都的祭禮司儀。

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顯見，直到現在，拿格製控“烈鈍”，對峙中，逆勢發力，順次經曆了圓嬗神代、第兌列都神代、什彌神代和古薩路神代。

這些內涵看不見的自我，曆練神代，本來如此不堪忍聞。

那些——誰……”

觸心，立即吒怒綻放的手腳，既是此時的拿格。也是此時的洪疊邇厝。

並且，洪疊邇厝清楚:屬性之戰，碰痛的就是一顆心靈。不過，這是他震驚方錘，第一次遭受的焦灼戰。那種傳播在冰塬大地上的“龍斫”，終究親證了自我痛受的過程。

方錘，是精準測量大地的度量衡。是司儀、禮格的語法。質實、確實、形狀，有限的刻鏤。最後，開釋的是——令格。

什彌啊，什彌，疼與痛的顛末，就是獨一的法例。

喜嬗蓮正因為出自——生命靜態煥活素淨的萬感，以是，觸形，隨形被動驅遣，而蓮心又死守承忍之痛。