第一四三七章 大自在與精密論[第1頁/共2頁]

以是，當那格遭受孛騖侖逆力扭轉杖杆，激越飛浪時，他豁落拓放搏擊的烈性手感，覺到了本身激越馭馬，飛颯發揮獵態手腳的慣性。

拿格終究洞察：這個三境宗力量格和勢能控在頻臨絕境狀況中，鋒利透射出來的噴薄煞氣。

那就是：獵司裡迪大地上世喜人的精工造，就是喜嬗火和緊密工尺化合天生的實體。既是篤定意誌論的無形法典，也是煥火無窮豐盈萬感的靈性光輝。以是，在他的直覺裡，這可不是隻存在無形海船姿勢的固物。

固然麵前麵對的，就是一個氣勢豐隆的龐然大物。但是，在他實在的一顆內心，他就像撞進冰雪覆蓋的叢林境。冰冷愈發激越了他武誌親證這個三地步的統禦者。

同時，阿誰以狠惡的渦流，錐狀湍旋起來的海，隻要持續拓大錐狀深陷的表麵，便能夠將金色?拔用工尺墨法錯落開的兩個板塊，渾整磕碎。

作為獵司裡迪族裡叢林獵者中的單擄，那種野性慣感中的力量，跟著這個時候，親力逼近三境宗孛騖侖的時候，蓬葆勢能的體力，自他剛纔領頻五斧時，已經在身形狀狀上，賁旺雙臂野態頻漲的力量高弓。

剛纔，在拿格的感受裡，工尺墨鬥已經摺斷了：孛騖侖毀滅禮戈的門路。

“弘願工尺者，《工尺墨鬥》又曰：緊密論，在形物上。也在萬感和靈魂。以是，此時你的點頭，就是將大安閒懸浮的萬感，正變成觀點論的切當定義。給了我信心和來由。”

唯有親證世喜精工造海航頂用器的這個時候，他才終究感知練習精工造奧秘隱含的奧妙。

熱力散射的那格把握的飛舢，固然是禦風翱翔的精工造。但是，力感和形變，在拿格的感受裡，就是姿勢蓬隆張馳著的意象高馬。唯有在他手形操裡，看似木質的飛舢，倒是意象裡狀況風雲的馬步國土。

“嗯，或許他當時把握海態時空的法力不濟。但是，曾經的孛騖侖顯見不能和此時法性飆漲的他相提並論。”

“當初，摩柯萬法為藍海立令的時候，原始渾沌的藍海，三境宗並未真正顯現刁悍的法力控，彰顯海誌乾坤中為藍海立令的威儀。那就意味著：他是不能夠和摩柯萬法對抗者。”

枚生禮達點點頭，迴應道：“嗯，世喜精工造的大安閒。他就是三地步法力強大的統禦者。但是，此時我最要說的，他不會是三地步立令的主宰。”

此時的他固然足抵飛舢。但是，在歡嬗啟用靈銳發作力的手感狀況中，這隻挾帶世喜月光圓暈的飛舢，騰空禦風，底子就不但是一隻形狀堅固的載體。

金色?拔清楚：本身設墨放線中，被世喜精工造立令的時空江山，正在被三境宗孛騖侖拓張的海眼所威脅，不由道：“這是一個深諳海屬性的祭奠者。照顧了靈魂感極致毀滅的法力手腕。弘願工尺。”

如果如許，破局後的三境宗孛騖侖將無可阻尼。這個重新被定義和立令的海，就是三境宗孛騖侖統禦的法器。那也意味著：摩柯萬法，今後永久在藍海上消弭殆儘了。

第一四三七章大安閒與緊密論

而此時的拿格早就感受得出：這個三境宗就是立即海境地真正的統禦者。如果在武誌上難以征服，不要說海航旺勢的盾馬巨帆——難以超越藍海的海門境。就連全部冰塬大地的各個族部，也難以翻開彷彿蠱咒一樣的海門境了。