第七章 風水局之謎（二）[第2頁/共3頁]

“徒弟，你是說他有幫手？”

“隻如果人安插的大陣就有遺漏之處？”李孝清嘀咕道。

“哦，李警官啊，這我們這搞封建冇事吧？”惠老道看著這警官，眼神非常的鄙陋，一點也不像個得道高人。

“我去取包裹。”李孝清提著包裹出來，看著老羽士，傻嗬嗬的笑了笑。

“我們村祖上武行出身，這處所現在好武，男女長幼都懂幾招。”這警官說完就讓村長把祠堂的門翻開了，這村長罵罵咧咧的，相稱不甘心的把這們翻開了。

清朝嘉慶年間的白蓮起事鬨得最凶，這朝廷派兵彈壓，叛逆起首發作於川、鄂、陝邊疆地區，鬥爭地區遍及鄂、川、陝、豫、甘五省，乃至還涉及到湘省。

“你想出去看看吧？”老爺子跟李孝清說道。

老羽士麵色凝重，說道：這是白蓮養鬼術，選兩位剛死不久的屍身，春秋不得超越二十歲，普通是處男處女。這神通亦正亦邪，有品德的法師，就以高價向家眷買屍身，或者幫人收屍，凡是隻要貧困家庭或者冇有子嗣的極刑犯纔會作此買賣。但邪師凡是不肯花大筆錢作此買賣，並且於夜深人靜時，拿著鋤頭往墳地去，彙集到處男處女的屍身，就得頓時祭練。安插好陣法，選用燃燒狠惡的臘燭棒，往屍身的下巴燒約二非常鐘擺布，這時候屍身下巴開端滴出人油。

厥後這白蓮教信徒越來越多，這就惦記上了皇權，宋朝開端鬨騰，然後一發不成清算，元朝反元，明朝反明，清朝反清，隻要有甚麼天災天災，教派就開端勾惹民氣，煽動禍事。

“如果我冇猜錯的話，那村邊的古刹供奉的便是彌勒佛或者是明王，這祠堂的大陣是何人安插我不曉得，但是此人在陣法上的修為卻遠非我所能達到的。”

“你看。”順著老羽士一指，李孝清隻見到那李警官抬著那幾具屍身走了過來，而盤坐在地上的倒是一個滿頭白髮的白叟。

“免貴姓李，是本村的。”

說話間這李孝清跟著老羽士來到了祠堂，此時這陣法卻與白日不一樣，這祠堂此時陰暗可駭，李孝清倒是曉得了，這陣法白日是聚陽陣，早晨倒是聚煞陣。

“大師，看在我們祖上同根，同屬白蓮一門，你就放過我們吧。”這老村長非常難受的說道。

白蓮教淵源於中國佛教淨土宗。北宋時，淨土唸佛結社流行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家書徒。南宋紹興間，吳郡崑山(今江蘇崑山)和尚茅子元(法名慈昭)在風行的淨土結社的根本上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

普通略微有點德行的法師都會多等幾天，等亡者的靈魂凝住，跟他說好相互相互利用幾年；而那些無良的法師，則是會專找那些厲鬼，然後豢養他們，是時不時的用小鬼餵食，讓大鬼聚煞。

“我也不曉得，你剪一個螞蚱吧。”老羽士說完，李孝清就脫手拿出一張黃紙，滴了一滴血，密密麻麻的寫上了傳音符和一個禦靈符，疊成了一個螞蚱，順手丟了出去，唸叨“孟章監兵，靈光執明，三纔會聚，神書為靈，吃緊如律令。”這剛一唸完，這螞蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身邊。

“徒弟等等我。”李孝清跟著老羽士走了出去。