第二百二十七章.《張天師發病書》[第1頁/共2頁]

林逸起家找了個潔淨的毛巾，將牛皮包裹內裡的灰塵擦拭了一下，然後將牛皮紙一層層地翻開，就像是在給一個繈褓裡的嬰兒脫掉厚厚的衣服。

這時候，林逸的父親就找來病發書，按病發日子查到說病得於東北方向（這麼準！四嬸家就在林逸家的東北方向），措置體例是剪幾枚黃錢，出門向東北方向走多少步，化錢消災。如此這般做了今後，病就好了（也能夠是病也該好了）。

顧不上擦拭“包裹”上的灰塵，林逸謹慎翼翼的將之放在了桌子上，然後走到內裡，用院子裡水缸中的冷水洗了一把臉以後，表情才為之舒緩了下來。

要曉得，自從他鼻子具有異能今後，林逸無時不刻都在想方設法的增加靈氣的數量，但是這個鼻子很抉剔，貌似隻要那些珍本古籍，才氣湧出涵養靈氣的書香氣味，比如說最早的那本陸羽《茶經》，以及那些珍本佛經，除此以外，就是王鐸那幅詩稿真跡了，這也是林逸不捨得賣掉它的最首要啟事。

不久前，林逸在賭場牌桌上，能夠藉助紙牌的氣味，腦海中閃現出紙牌的點數，覺得如許的古蹟也能夠產生在這裡，不消看包裹內裡是甚麼東西，就能感遭到內裡的景況。但是成果卻讓林逸絕望了，因為他腦海中一片渾沌，甚麼也冇產生，更冇產生該有的“映像”，反而本身撥出和吸進的靈氣比剛纔弱了很多。

林逸小時候見過這本書，不過當時年紀還小，底子不懂這些，現在方感覺，這本書不簡樸。(未完待續。)

林逸如何說也是懂書法的，如果說王鐸的書法為“神筆”，那麼謄寫這本書的作者，在書法方麵也絕對不遑多讓。

至於這類所謂的“病發書”，傳聞是玄門符咒文籍，敦煌遺書，彆名“鬼祟夜遊方”，是唐人用符咒治病的大雜燴，內容包含“推年曆法”、“推抱病日法”、“推初抱病日鬼法”、“雄抱病時法”等，另有多少神符，說明某年生人帶此符吉，或帶此符可卻病等。

有一年麥收過後給村東頭小軍叔送籮筐，四嬸家房屋東牆外有一顆巨大的白桑椹樹，結的桑椹都是烏黑透亮的色彩的。中午林逸閒得冇事，就爬上樹摘桑椹吃，能夠是吃得太多了，中了毒，厥後回到家就連吐帶泄，還發高燒。

因為僅僅這一次，也不能就鑒定這病發書的靈驗與不靈驗，但是林逸用的那一次的確是靈驗的。厥後林逸讀書多了，就曉得當代對瞻望學的研討很有成績，傳聞《易學》實在就是瞻望學。瞻望學很通俗，難入門。

回到房間，林逸並冇有翻開包裹內裡的牛皮紙，而是雙眼望著包裹，然後閉眼，深吸一口氣，鼻翼中再次撥出靈氣去看望那包裹內的東西。

林逸記得清楚，本身小時候因為抱病還用過一次這本病發書。

緊接著，林逸感受那股靈氣從鼻孔吸入後，直接衝到眼眶，本身現在的眼睛，像是剛滴過眼藥水普通，清冷當中帶有一絲酸澀，林逸微微閉上了眼睛，再展開的時候，全部房間彷彿都變得敞亮了很多。

林逸固然看書多多，自認不科學，但對這本《張天師病發書》卻堅信不疑，畢竟老祖宗的瞻望學可不是蓋的。

話說，束縛前一向到束縛初期，泛博鄉村缺醫少藥，大多數農夫都餬口貧寒，偶染疾病，能扛就扛，扛一扛也就疇昔了。實在過不去時，就找來“病發書”，在書上按病發日查詢，書上就會奉告你這天之病如何產生，如何措置。