第四百四十五章.天價[第1頁/共3頁]

黃鷹以接寫古龍的《血鸚鵡》並完成《驚魂六記》的其他五部(《吸血蛾》、《黑晰蜴》、《水晶人》、《無翼蝙蝠》、《粉骷髏》)脫穎而出，又寫出以雲飛揚為配角的《天蠶變》、《天蠶再變》、《天龍訣》三部曲以及《大俠沈勝衣》等故事。

能夠說，作者筆下的龍城璧並不是個獨行俠，他與司馬血、衛空空、唐竹權等一群俠士，有劃一的胸懷，一樣蓋世的武功，一樣超人的膽識，他們結合為一體，與險惡權勢作不懈的鬥爭。看到這一群肝膽相照的朋友，不由令人想起古龍筆下的楚留香、胡鐵花、姬冰雁……感遭到從古龍那邊一脈相承來的俠義精力與存亡不渝的友情!龍城璧的出刀殺敵在作者筆下是一種藝術，他把滅亡帶給仇敵，同時也把從刀光血影中變幻出的奇特美感揭示給讀者。

為甚麼會如許？

林逸扭臉看去，卻見不遠處，設著一方酒桌，酒桌上擺放著“金門高粱酒”，兩其中年男人正笑眯眯地看著他。

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“新派”武俠小說的出世與技擊界太極派和白鶴派的比武有關，當時任《新晚報》副刊編輯的陳文統（梁羽生真名）前去報導比武，以後發明訊息報導反應不俗，總編輯羅孚請陳文統以是次比武為底本，於報紙連載武俠小說，這就是“新派”的第一部作品《龍虎鬥京華》的來源。一年後，梁羽生的同事查良鏞也被羅孚聘請來停止創作，查良鏞遂以“金庸”為筆名創作了《書劍恩仇錄》。

“廣派”是1930年代流行於香港的武俠小說，早於“新派”武俠小說，內容側重表示工夫的實在性，也就是說人物所用招式必有根據，大旨同一，倡導習武民風。稱之“廣派”或因作品以“廣府語”（即粵語方言）行文，而作者大多為佛隱士。聞名的“廣派”作家有鄧羽公、朱愚齋、唸佛隱士、崆峒和我是隱士等，他們的作品有《黃飛鴻正傳》、《黃飛鴻彆傳》、《廣東十虎屠龍記》和《三德和尚》等，常以“南少林”為主題，故事環繞洪熙官、方世玉、胡惠乾及三德和尚等人。

比如說台灣武俠春秋出版，1970年版本的古龍作品《鐵膽小俠魂》（就是小李飛刀），一到三集，能夠賣到13600元群眾幣。

現在，林逸賞識著這些“武林遺珠”，不由感慨，看起來哪個行當都會有榮幸兒和不幸之人。

他搖了點頭，從這一展區轉向彆的一個展區。

作為港台武俠八大妙手，他們彆離是梁羽生、金庸、古龍、倪匡、溫瑞安、臥龍生、司馬翎和黃易。雖處於不應期間，但這八位作家卻都屬於“新派”武俠小說。

如果說剛纔阿誰展區是“武林遺珠”的話，那麼這一展區則是武俠界的“八大妙手”。

林逸也曾研討過這方麵的啟事，除了古龍成名晚，前期作品存世較少外，估計還源於他的英年早逝。畢竟在保藏界有這類傳統，隻如果名家的作品，跟著他的離世就會水漲船高，越來越有保藏代價，保藏價碼也不竭地加大，乃至於終成“天價”。

“北派”自1920年代流行於本地，由“平江不肖生”向愷然和趙煥亭奠定根本，以後另有還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬五位大師。自1980年廣州《武林》雜誌連載金庸《射鵰豪傑傳》、廣州群眾出版社出版梁羽生《萍蹤俠影》以後，“新派”作家征服了大江南北的讀者，殊不知“新派”武俠小說是從“北派”作品中獲得了很多創作的營養。而現在“北派”作家卻很少為人道起。據稱，《仙劍奇俠傳》的背景來源就是“北派”還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。