第二十一章 近朱者赤（一）[第1頁/共3頁]

進了武侯祠，大爺拜了武侯諸葛亮以後，我們往出走，出了祠堂正門，大爺回身看了看匾額“漢昭烈廟”。然後對我說：“諸葛亮是小我物，一人可謂是撐起了蜀國的江山，從無到有，從四周流落到定都成都，可謂是嘔心瀝血，身後不忘身後事啊，病逝五丈原以後，川蜀後輩為了記念他，全員帶孝，披麻，厥後川蜀之地這些打扮已經成為不能豆割的一部分了。”

“成都啊，有芙蓉城之稱，像中國很多都會，包含天下上的很多國度，都會以花作為都會，乃至國度的標記，一是這花的表麵、品格與都會或者國度的氣味和品格很想稱，人們總會以花來概括都會，讓都會具有和花一樣的靈魂和品格，最首要的是，花都有典故，內裡包含的情懷和事蹟，是讓民氣崇拜意的，是會讓人寂然起敬的，那些佩服之情會油但是生，那些傳播的愛情故事，愛國故事等總會讓人們引覺得傲。以是，都會的靈魂就是一些人物的行動、一些事件的彰顯。”

“厥後啊，劉備建立了蜀國，與曹魏，孫吳構成三足鼎立的局麵，你曉得高處不堪寒，當時候的劉備也算是功成名就了，偶然候看到芙蓉，總會想到他兩位夫人最喜好芙蓉，可謂是睹物思人，一是心中思念，兩位一起同磨難的老婆，二是慚愧，忸捏本身冇有庇護好她們，反而讓她們常常照顧本身，到處為本身著想。因而，他就開端在成都城開端大力倡導蒔植芙蓉，以此來祭奠本身的兩位老婆，用滿城芙蓉花開的氣象來表達本身對老婆的思念之情。厥後芙蓉花就被意味為愛情。”

來到了武侯祠，大爺顯得非常衝動，是啊，出世未捷身故，長使豪傑淚滿襟的諸葛孔明，可謂是為了蜀國，殫精極力，從劉備三顧茅廬以後，開端跟著劉皇叔闖南走北，直到建立蜀國，一心想興複漢室，六次北伐中原皆無果，《出師表》中“親賢臣，遠小人，此先漢以是昌隆也；親小人，遠賢臣，而後漢以是傾頹也。”令人振聾發聵，當頭棒喝；《戒子書》中“非澹泊無以明誌，非安好無乃至遠。”讓人感到很多，收益頗豐。武侯平生可謂鞠躬儘瘁、死而後已；

“大爺，既然您對成都這麼熟，那給我講講唄。”

這時候司機說話了，“老爺子，看來你還挺懂成都啊。”

秦朝扶蘇和蒙恬因為一道聖旨而喪失性命，到厥後各個朝代的浸禮後，人的思惟形狀在潛移默化的產生了竄改，人的思惟在漸漸完美，但也落空了一些，前人曰：忠孝兩難全。汗青長河中不乏有為了忠義而獻出世命的，此中最悲壯的莫過於崖山之役，陸秀夫揹著少帝趙昺投海他殺，很多忠臣跟隨厥後，十萬軍民跳海就義。他們為了心中的信心，英勇赴死，何其悲壯。但是跟著汗青的演變，到清朝末期，各種漢奸層出不窮，在火燒圓明園、甲午海戰中都有他們的身影。

“那必定的，既然講到這了，我就跟你說說花和都會。花作為都會的一種從屬品，是都會的名片，是都會的標記，大師都曉得橄欖枝，本身並冇有甚麼，隻是天然界很淺顯的一員，油橄欖的樹枝，但是自從神話記錄被付與戰役的意味以後，它的意義就分歧了，它就被付與其他的意義和代價，今後橄欖就不再是橄欖，它就代表其他東西了。”

靜思以後到了成都春熙路，俄然想到之前聽彆人說的，中國四大美女堆積地，成都春熙路，哈爾濱的中心大街，北京國貿，上外洋灘。