第五十九章 追道（一）[第1頁/共3頁]

峨眉是普賢菩薩的道場，登上峨眉山，看著金頂金佛，48米高的四周十方普賢金像，寂靜厲穆，給人寂然起敬，看著寂靜寶相，我巴望他與我能夠停止精力上的相同，奉告我，我應當如何去做？我應當去哪尋覓本身內心？但是諦視了好久，我仍然是我，佛像仍然寂靜，或許是我修為不敷，或是我不敷虔誠，或是我邪念太多，我仍然冇有任何竄改。

駕車出藏，還是有源源不竭的人驅車前去，或許他們有些是為了朝聖，或許有些是為了滌魂，或許有些是為了放心，或許有些僅僅是為了旅遊，目標分歧，實在人生又何嘗不是呢？人間道途千萬條，路上行者幾人同？

這是信奉的出處，人類信奉不過是六合信奉和先人信奉，有信奉莫非內心就有憑藉？心就皈依？我現在如此流浪，是因為無信奉？

一起上，看著能夠淨化內心的這片淨土，心靈有了一絲的的安好，偶爾間的藏羚羊讓人喜上眉梢，本來這裡真的能夠淨化內心，路上還是有朝聖者，看著彆樣藍的天，我思慮為甚麼在西藏回孕育出一批朝聖者，其他處所冇有那種虔誠呢？

思慮者，走著，攀登，看著，想著，蒼茫著，沉思著，歇著，悟著，走著，看著，手已非手，人亦非人。

西藏，禪宗，淨土宗，密宗，我不曉得這些到底在西藏是有甚麼辨彆，但是最大的一點就是“活佛”，其他宗教的信奉的人都是存在於經籍、教堂、寺廟、道觀、像，但是西藏“活佛”是人，是“循環轉世”成的實在的人，是和我們一樣的存在，是能夠交換的，或許這和這裡政教合一有關，或許和宗教有關，和宗教理念有關，或許如許纔會讓人更加佩服“循環”，是信奉的一種強大支撐。

外來教不可，隻能是本土了，原覺得隨便找一個宗教便能夠讓本身內心皈依，能夠一圈以後，心仍然在通俗中起伏，想著《易經》中的天行健，陣勢坤，自強不息，厚德載物，八八六十四卦，宇宙，萬物，天，地，陰，陽，五行，金木水火土，內心充滿了親熱感，或許，道纔是我的尋求。

尋道，去陝西秦嶺一帶，終南山，太白山，華山，不止是去道觀，更首要的是看隱士餬口，從而是否有所感悟，見了幾名隱士以後，我俄然感覺這些貧寒的隱者，這是一種迴避，看似是擺脫統統名利，實則是迴避任務，迴避餬口，迴避人生，我不承認這類道，這是一種小道，小道為己，大道為人，我要行的是彼蒼大道，而不是這類唯己小道，小模糊於野，大模糊於市，真正的修心是能夠麵對內心而安然以對，要想得道必須是先得後舍，隻要經曆才氣談得起放下，隻要具有才氣談得起斬斷，何謂六根清淨，不經曆凡塵怎能知六根如何燥聒，不經曆世俗怎懂修心之法，不沉浸愚笨何來聰明，那邊體驗那種開竅之喜。

叩首朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不竭唸咒，是為“語”敬；心中不竭馳念著佛，是為“意”敬，行數千裡，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，三步一磕，停息時劃線或積石為標記，不折不扣，矢誌不渝。

到了青海，這裡藏族氣味更濃了，到處可見都是在行膜拜大禮—磕長頭。

心中模糊有一絲亮光，宗教也會入鄉順俗。

或許有人接管不了，或許有人嗤之以鼻，但我感覺這巨大的，人家已經找到了心靈的歸處了，而自發得是的我們卻還是“流落”的，還是一名“旅人”，一名“過客”，一名“不幸人”。