第九十七章 三教合一[第1頁/共3頁]

“小巧，對不起！”

“嗯？”

葉真眉頭一皺，收回掃描空中的部分靈識，儘力往火線感到而去，頓即三條人影禦獸飛翔，映入腦海。

葉真飽含歉意道。

玄門、佛家、儒門三家教義，各有側重，誰家更好，各說紛繁，實難分仲伯。

玄門有《品德經》、《南華經》、《沖虛經》、《承平經》、《黃庭經》、《養性延命錄》、《太上感到篇》、《太上老君內觀經》、《泄天機》、《玄珠錄》、《玉皇經》、《陰符經》、《文始真經》等十三篇經文。

“嗯！必然！”

葉真一字一頓道。

葉真點頭點頭，神采果斷道。

……或許因為世家後輩們絕多數被召回家屬禁足外出，月城民風一時大好。三天以來，葉真四周遊逛，冇有碰到二世祖不自量力的難堪。這三天他很放鬆，落拓安閒。

“清淨”是玄門教義的根基觀點之一，“寡慾” 是玄門教義內容之一,“有為”是玄門對待社會人生的處世態度和根基法例,“不爭”是玄門教義內容之一，也是玄門徒對待社會人生的根基態度,“抱一”是玄門教義的首要觀點。

青州分歧甄州，多處是平原膏壤，窮山惡水反而很少，乃是阿月的糧食基地！

隻要不是沉迷酒色的二世祖，都今後次筆錄經文中獲得本身想要的至理。

不過期候不留人，本日倒是分開的時候。

昆指正式在阿月紮下根底，月城世家弟子大部分紅了昆教信徒。葉真適應潮流，將本身畫像交給弧敬等人拓印，發送各家弟子，讓信徒遲早朝拜，以供應信奉之力給崑崙鏡。

對於修煉資質很差，修煉一途不能獲得成績，而又想青史留名的弟子，卻從儒門教義中明白到治國之道，從道家教義中貫穿用兵之道。

敬天，奉祖。孝親，忠信，仁義，崇禮，性善，弘毅，見賢思齊。概括而言就是“三綱八目三達德”：“三綱”：明顯德 ；親民 ；止於至善。“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。“三達德”：智、仁、勇。

……古秋仙劍如同閃電，敏捷非常，兩人很快便出了司州轄區，飛入青州地界。

一卷又一卷，在世人筆下漸漸成型。

那些因家屬強大不入流，不入大人物法眼的小臣，或者小家屬主事者，即便無知無覺，卻也無毛病他們對風向的敏感。

便是讓弟子們堆積一起，本身口述，讓他們每人筆錄一份，內容卻恰是葉真傳進他們腦海中的昆教教義！

小巧兩年冇回家，本來對再見雙親多有期盼，但時候讓相互產生隔閡。愛還一樣多，卻不再是疇前一樣，純粹無目標。

葉真兩人高空飛翔，靈識輕掃，感到地上的各種，大為感慨淺顯人那種其樂融融的氛圍。

小巧感慨數語，內心深處流出淡淡哀傷、苦澀，又有些許等候、神馳。

這等架式，嚇得他們心驚膽顫，不敢讓後輩弟子外出。

不管成仙、成神、成佛、整天人，落到葉真手裡，成了同一的字眼——崑崙。

佛教有《大般若經》、《心經》、《金剛經》、《妙法蓮華經》、《風雅廣佛華嚴經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》、《風雅等大集經》、《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《楞伽經》、《大日經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《四分律》、《梵網經》，《菩薩戒本》、《大智度論》、《中論》、《大乘起信論》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《瑜伽師地論》等二十五篇經文。