第56章 南北武俠[第1頁/共2頁]
亂花漸欲誘人眼。
終歸是遭到了打擊。
乃至於有人把他伶仃戰役江不肖生並提,讓北派五大師變成了北派四大師。
嗯,這是廢話,直接跳過了中間的新武俠期間,人家搶先得太多了。
遊俠,武功,那是甚麼玩意兒?
北派以京都為代表,標記人物為趙煥亭。
那都優良成了妖孽好麼?
看了署名古龍的《大戈壁》、《畫眉鳥》、《多情劍客無情劍》就如許,看了署名梁羽生的《白髮魔女傳》更是如許。
南派武俠,講得都是本土俠客,偏於寫實,受眾是本地草根階層。
冠以奇特之名的武俠,終歸也成了奇特,對吧?
當然了,武俠情結還是有的,隻可惜武俠作家不給力,寫來寫去還是那些個套路。
用習靜幽的目光來看,《楚留香傳奇》、《多情劍客無情劍》要來得風趣。
究竟上,武俠小說的分彆不該如此簡樸鹵莽的。
文公直的碧血丹青係列,將武俠和汗青連絡,一樣是獨樹一幟。
也就是從他開端,武俠小說除了內涵的俠義,另有了“武功”這個同一的外在表示。
朱貞木,奇情推理派,代表作《七殺碑》,風格奇詭,可惜和還珠樓主的《蜀山劍俠傳》一樣,都是坑。
花城乃至於粵省那邊的本土武俠,是南派,其他的都是北派。
隻是把武功換成了鬥技,把內功換成了負氣,把俠客換成了獸人,再給取一個看似高階洋氣上層次的洋名字罷了。
騎士,劍士,教士,或者鬥士。
習靜幽本身也寫小說,也算指導潮流的人物,當然曉得創新有多難。
小說看著,美女陪著,跟紅袖添香夜讀書的小墨客似的,過得比神仙都要歡愉。
不曉得是不是錯覺,左哲總感覺習靜幽看他就跟看甚麼外星人似的。
你如果不會邪術不會負氣不是非人,都不美意義跟人打號召的。
南北武俠的分彆,實在另有個說法。
這可比那些拳腳刀劍的小打小鬨出色很多。
本土化,大口語,淺顯接地氣。
對那些墨守陳規的老古玩來講,《白髮魔女傳》能讓他們驚為天人。
以《蠻鬥士傳奇》為代表的奇特武俠,悄悄鼓起。
相對於奇特武俠來講,實在太陳腐了。
他們眼裡的北派武俠,偏於虛化,十八般兵器十八般技藝,還咬文嚼字半文半白,文明差點的都看不懂。
明眼人一看就曉得。
俠客離開官府,擺脫俠義公案的框架,不再是忠仆捕快,成為獨立於江湖的遊俠,就是他的奠定之功。
趙煥亭在武學實際上戰役江不肖生類似,誇大內功,稱之為罡氣,又把技擊鬥爭修煉等術法綜而述之,稱之為武功。
習靜幽和左哲切磋過這個天下的武俠,和他影象中的舊武俠,彷彿相差無幾。
民國武俠,以遊俠幫派為主,卻又有南北武俠之分。
鄭證因是幫會技擊派,代表作《鷹爪王》,幫會構造技擊搏鬥獨具特性,以陽剛粗暴之氣見長。
那但是跟明清俠義公案小說、民國遊俠幫派小說完整不成同日而語的武俠小說。
北派在趙煥亭過渡以後,五大師崛起,以還珠樓主為首,神怪仙俠派橫空出世,《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》的確是風頭無雙。
姚民哀的《山東盜賊傳》、《四海群龍記》,將武俠與江湖幫會秘史連絡,初創會黨武俠之先河。