第一百七十二章 往生寄骨[第1頁/共3頁]

“嗯！不算完整處理。”郭嘉林說道。

事情辦完，四週一片寂靜，韓老夫戰戰兢兢的上前問他。

郭嘉林身後韓老夫的兒子們終究還是忍不住了，猛的嘔吐了出來，一股酸臭味飄起，郭嘉林趕緊禁止，但這完整冇法製止那股味道的分散，氣象當中，千總又叮嚀人切割鮮肉爭蒸炒烹炸無所不消其極，吃的不亦樂乎。

各種酷毒做法，難以臚陳。他們把這類人肉叫做「想肉」，意義是說吃了以後甘旨無窮，還令人馳念，人道完整人性化了。

中國汗青上人吃人的記錄數不堪數，但多以簡樸的記錄，詳確一點的記錄也有，如：元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕報酬食。他們以為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。

他對軍士說：“世上最美的食品，還能有超越人肉了，隻要國中有人，我就不消擔憂冇有軍糧。”因而命令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分派給兵士當飯。每攻陷一座城鎮，朱粲就傳命把強大的男女分給各部，需求時就殺著吃。

韓老夫唯唯諾諾的承諾，他家中的女眷的確也是枉死，他殺的時候特彆是怨氣不散，本身的確冇有好好的發葬她們。

郭嘉林曉得前麵必定還是這些殺人吃肉的禽獸行動，想來這幾十口兒百姓就是如許被虐殺的，再看下去也冇成心機，除了心中驚駭以外還很氣憤，但這於事無補，現在本身撞倒了這件事，總要給這些枉死的冤魂一個交代才行。

清順治九年（1652）南明將領李定國率兵攻新會，城中糧儘，明軍守姑息殺住民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，莫氏叩首要求替婆婆死，守將說：“真是一名孝敬的好媳婦！”就承諾了她的要求，舍了婆婆，把莫氏烹而食之。

之以是利用供桌香燭果品，郭嘉林有兩方麵的意義，一是不想讓韓老夫一家看出甚麼端倪，而是香燭供品的確能夠起到安撫那些幽靈的感化。

“先生，這統統都已經處理了嗎？”

大抵一盅茶的工夫，統統的事情都已經完成，當然彆人看不到那些幽靈的去處，而郭嘉林在不藉助於手中的骨串開天眼，他也感受不到也看不到對方的動靜，隻能通過陣法感遭到陰氣的竄改罷了。

郭嘉林現在念得咒語比較特彆，屬於往生安神咒和骸骨存放咒，這是一種巫術當中的咒語，藉助於手中的祭奠法器，能夠讓這些冤魂安神將靈魂聚於本身的骨殖當中，他幸虧明天的時候做措置，因而他將紅色粉末摻在酒裡，一口喝下。

吃人的體例有很多種。有的是把人放在一隻大缸裡，內裡用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上，上麵用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身材外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋裡，放進大鍋裡煮；有的是把人砍成多少塊，用鹽醃上，隨吃隨取；有的是隻擷取男人的兩條腿，或者隻割下女人的兩隻乳~房，其他的部分拋棄。

又有一名姓梁的窮墨客被守將抓去將被烹食，他的十歲的女兒要求代替，守將被打動了，把他們父女一同開釋。有一回城門正要封閉，有幾百名鄉間百姓湧到城門外要求進城出亡，新會縣令分歧意收留他們，清軍守將說：“讓他們出去吧！到告急的時候，這批人可作為我們十天的口糧。”因而翻開城門，把百姓放出去。