第169章 宗教信仰[第1頁/共4頁]

馬食丸（黑鐵）：由草料與高粱等物融煉而成，馬匹食用可充饑，相稱於食用了十斤的食品。

當柴存與柴克宏兩人得知張碩籌辦啟用柴克宏，統領府兵討伐朐山匪寇後。皆是喜憂參半。柴存一而再再而三的叮嚀柴克宏，統統必然要以安穩為主，不求有功，但求無過！

合鄉縣：縣令謝攸（謝玄四哥）、監丞王安上

【當前稅率】：30%

雄武軍（）——乾國在安定淮夷之亂後，以表示超卓的原乾國第三野戰軍為根本，遴選青壯，擴大而成的新軍。軍中士卒遍及三階。

“恩，高卿家說的在理。如果等國師他們來了，朐山還在那些宵小的手中，怕不是讓他們覺得我乾國無人了！”

他們的戰役力之以是如此之強，一半的功績來自於他們胯下的戰馬。戰馬為遊牧民族供應了刁悍的矯捷、衝鋒、長途奔襲、疆場變陣、疆場突擊才氣。

靈寶派玄門（神州本土宗教玄門分支。亦稱閣皂宗、葛家道，為東晉末年葛玄創建的一個道派思惟實際上都以“道”為最高範圍，主張尊道貴德，師法天然，靈寶派尊崇元始天尊為最高主神。倡導修道者應當不但僅隻求小我成仙，還要藉此幫忙彆人積德得道，普度眾生。靈寶派正視懲惡度人，比之側重小我修煉的上清派具有更多的信徒，也是辨彆於其他道派的首要特性。）

政治指數——389

九縣府兵（）——乾國同一東海後，通過收攏多量因戰亂流浪失所的處所災黎、流民所構成的兵農一體，範圍龐大的處所軍團。因在安定淮蠻一役後，突然擴大編入了大量淮夷俘虜。從而大大降落了各地府兵的將官本質，稍有不慎，乃至有動亂的風險。

陰平縣：縣令王安世、批示使謝豁

在柴存的安排下，次日一早，柴克宏便在柴存與傅友德的送彆下，帶著下兩名柴存的親兵，朝朐山縣覆命而去。

“非萬不得已，人還是不要食用這草丹的好。”

不久前，東海郡各縣發作了淮夷之亂，有不下三萬的夷人殘軍被乾軍擊敗後，逃入了朐山當中，使得這些盜匪竟又有了死灰複燃的跡象，給本地的治安形成了不小的影響。

【中心官員】：

萬法天然——與地點國度境內的其他宗教停止思惟交換後。可獲得呼應宗教的部分特性加成。

顛末一番會商後，兩邊都做出了很大的決定起首是靈寶派這邊，在葛洪與葛玄兩人的千裡傳音後，決定將靈寶派主址從閣皂山搬到東海郡朐山縣內的朐山當中。

宗教結果:

“國君，靈寶派那邊已經動手遷徙了。眼下朐山內部另有匪寇流竄。我等是不是要頓時出兵剿匪，免獲得時候被靈寶派的道長們輕視了。”

利城縣：縣令王安道、批示使謝泉

宗教特性:

高力士聽張碩的意義，是讓一個十幾歲的孩子領軍，不由得開口勸說了起來。

而張碩這邊則立葛玄為國師，奉玄門靈寶派為乾國國教，答應靈寶派在乾國大範圍傳道。。

郯縣：縣令兼監丞鮑靚、批示使郭德成

按照柴存幫他調查到的動靜，朐山縣是全部東海稀有的丘陵地帶之一，之前東海同一戰中，就有很多的樂安國殘軍敗將，流亡流落此處落草。

【邊境】：東海郡（9/9）——位於神州大地東部的徐州，總人丁約二十餘萬戶，資本豐富，民風渾厚，乃魚米之鄉，很合適漁業和農業生長，能夠馴養戰馬。