第十四章 神話故事的啟迪[第2頁/共3頁]

以是勾魂的就是死神，引魂的大抵是天使和妖怪吧。

這我倒是冇有想過，經薑柔這麼一提示，還真不得不當回事。

胖哥又說：“燕秋的故事裡講得明白，無常有鐵鏈子，死神有大鐮刀，孟婆有孟婆湯，就連擺渡人都有船和槳，申明這些貨品本身冇甚麼本領，是靠手裡的傢夥混的。隻要把這小鬼的蠟燭吹滅，我看它有多大本領，把咱往死路上帶？”

我點頭表示不明以是。

第二位叫菲雷機亞斯，這個擺渡人的運氣就有點狗血了，他本是戰神阿瑞斯的兒子，做了賽薩利國王，他的女兒與太陽神阿波羅相戀。

燕秋搖點頭說：“蒙古汗青記錄比較少，我們考古還是以汗青為主，神話故事隻是作為參考根據，瀏覽範圍冇那麼廣，就曉得有一些他們崇拜的神，根基都出自陳腐的薩滿教。”

胖哥問燕秋：“你對這個也有體味？是不是和我們神話故事裡的吵嘴無常一樣？他們蒙古的無常是這個德行。”

故事固然講得出色，但確切跟這銅像冇有甚麼聯絡。

胖哥對勁的說：“一看你腦筋就不好用，聽燕秋講故事，你冇揣摩出來點啥？”

冇等燕秋答覆。

第一名叫卡戎，是冥王的船伕，神話裡凡是描畫為長滿髯毛的老者。

每當疆場上有兵士將死，他就會收回一聲淒厲的尖叫，爬升到空中上，從死者的傷口吸食血液，然後將其帶往冥界。

按照燕秋的報告，影響人類的首要神話故事體係，大抵有三個派係。彆離是中國神話故事、希臘神話故事、聖經神話故事。

燕秋笑笑說：“各國的文明汗青分歧，這個東西我也不熟諳，更不曉得和他一個體係的其他鬼，但這一看就是引魂者。臉孔猙獰用來威懾幽靈，多腿表示長時候的快速行動，一手是燈火指導東西，一手是水袋裝的公用湯藥。”

他不但是一名擺渡人，還負擔著辯白來者身份的事情，首要辯白進入冥界的是死者的亡靈，還是去處事的活人，因此人們稱他為辯白之神。

他的皮膚彷彿乾屍普通，閃現的是死玄色，眼睛如鬼火普通的閃動，牙齒在皮膚的烘托下，白得嚇人。

薑柔又問：“那有冇有他國神話，能跟這東西沾上邊的？”

這裡的運氣女神就相稱於我們的判官，而凱瑞斯就扮演了無常鬼的角色。

據燕秋講，希臘神話故事裡的勾魂者，名字叫做凱瑞斯。

胖哥不耐煩的說：“管它甚麼鬼，我先廢了他再說。”

首要的一點是，這個船伕是要免費的，不付出高貴的渡資，就會被他無情的拋入河中。

冇等胖哥反應過來，我一口氣憋足了，搶先吹向蠟燭，主如果為跟他開個打趣。

燕秋闡發得倒是很有事理，即便有漏◆，洞，我們這群內行也看不出來，不過經她這麼一解釋，我倒是能設想到，這個端著蠟燭身材矮小的醜八怪，身後跟著一排幽靈的氣象。

希臘神話故事，我是聽得比較少的，並且包含的內容也非常豐富，不亞於我們的神話故事體係，以是燕秋側重講了這部分。

我判定是食腐鳥類被人神話後的成果。

燕秋找了個牆邊坐下，號召我們世人都疇昔。

我怕胖哥虎勁兒上來，去跟銅像較量，忙勸他：“那是個銅像，你廢得動麼？”