第四十三章曹阿瞞遊記[第1頁/共3頁]

玉女起，起舞移數時。

長樂甫始宜孫子。

磪（cui）?（wei）砟（zuo）硌（luo），爾自為神。

從西北來時，仙道多駕煙，

酒與歌戲，本日相樂誠為樂。

越想越感覺就是一篇紀行，隻不過寫得過於含蓄晦澀，所今先人闡發為抒發情懷。可曹操又是如何曉得，得仙藥能長命？是誰奉告他的？這些答案詩裡卻找不到，看來他是用心躲避，不肯意提及。

赤鬆相對，四周顧望，視正焜（kun）煌。

心淡泊，無所愒（kai）欲。

閉門坐自守，天與期氣。

胖哥口若懸河，添油加醋的開端給世人講，我倆之前在泰山地下的經曆。

驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。

這是隕礦本身的特性，之前我們已經體味到了。這麼大個方墩子，可比一把小小的壺，給力多了。

神仙玉女，下來翱遊。

那笑聲就彷彿塵封多年，生了鏽的爛鐵門，被用力的推開，聽著就非常的刺耳。

燕秋說：“這首詩，主如果表現了，當時出行步隊的澎湃氣勢，也反應出曹操的廣漠胸懷。”

接下來，胖哥就成了世人的核心，大師都坐在看台上，圍著胖哥。

鼓吹一何嘈嘈。

願得神之人，乘駕雲車，

燕秋持續說：“《氣出唱》一共有三首，我們之前挑選走哪條路的時候，曾經有一句‘駕六龍，乘風而行。’就是第一首的第一句。”

氣出唱（其一）

燕秋頓時兩眼發直，問我們：“你們見過？”

河水儘，不東流。

胖哥他們站起家，不再發作聲音，和我一起看向門外。我們大師都有點膽怯，就這笑聲，人類必定是發不出來的，莫非是甚麼怪物？

吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚（yin）訚！

曆登高山臨溪穀，乘雲而行。

來者為誰？赤鬆王喬，乃德旋之門。

氣出唱（其三）

仆人當行觴，坐者長命遽（ju）何央。

當如此，道自來。

他那邊的故事也講了多數，正在手舞足蹈的講關於女媧的壁刻。女媧壁刻他底子就冇去看，是我和薑漓看完奉告他的，竟然講得比我還活潑，也真是給胖哥跪了。

我和胖哥相視一笑，胖哥對燕秋說：“冇見過，不代表冇有，曹操如果隻是寫了一篇紀行呢？”接著胖哥又走出房間，站在內裡的看台上，指著阿誰金鑄的雕像說：“那就是西王母。”

奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。

那也就是說，這個傳播鬼眼的不是一小我，而是一個構造、個人，或者家屬，而這些人必定曉得統統本相。他們背後埋冇的目標到底是甚麼，又是如何得知上古的汗青？這些我是不管如何，也闡發不出來的。怎奈薑漓已逝，要想真的弄明白，恐怕隻要找到她走失的mm了。

並且詩文裡還詳細的描述了，他的步隊是從西往東走，一向到了大海。詩中還提到了蓬萊山和崑崙山，這都是前人傳說的仙山，曹操用這兩座山來比方本身見到的風景。這都從各個側麵反應了，當時曹操是到了東邊的一座仙山，再往東便是海，雖冇提名，但也就泰山能達到這個級彆了。

本來我覺得是那小屋的仆人，也就是這裡的守墓人現身了，但是和我想的並不一樣。

開玉心正興，其氣百道至。

乘雲駕龍，鬱何蓩（mao）蓩。