第七百八十四章 神異人類[第1頁/共3頁]

但是墨窮，卻明白曉得，人首蛇身還說簡樸了。

這意味著從兩千年前到三千年前的這段時候，人類完整忘記了太古的奧妙。僅從隻言片語中，出世出無窮的猜疑。

奇穆說道：“我們曉得，在距今一千四百萬年前，猿類開端朝類人猿演變，但這過程太遲緩，直到兩百萬年前，還是類人猿，冇有較著的辨彆。但考古證據表白，類人猿在以後，暴漲式退化，俄然百花齊放出了十幾種聰明的前人類。腦容量暴漲了三到六倍之多，冇有中間突變物種，不但是冇發明的題目，而是壓根冇有這個時候，中間不存在時間斷層。這是退化論最不能解釋的處所。”

至於為何彆的四種冇有發明骸骨，有能夠是他們數量極度希少還冇發明，亦或者集合死在某處，乃至壓根就是骸骨無存。

設想中彷彿他們冇有腳，下肢直接蛇尾似的，實際不然。

對於這類神異人類，初期人類或許直接用神解釋，當代人類冇法解釋，直接以為不存在，以是都不會猜疑。

之以是在偽學術界老是被詬病，老是被一些媒體拿出來號稱顛覆，實在就是因為它隻要一個題目合適得不是很好：冇法解釋人類的發源。

“另有這個，四爪冇了，更趨於人形，但還是頭角崢嶸，長有鱗片。這是地皇氏。”

不過人首蛇身形象，不是中原專利，在西亞、北美、南美，中美洲統統當代文明遺址都發明瞭蛇尾、蛇身，或乾脆就是蜥蜴人形象的先王和神。

在巴比倫神話中，提亞馬特被稱為母親之神，巴比倫人記錄祂與馬爾杜克決鬥之前，用本身的血肉締造了十一種生物幫手。

特彆是嫦娥的形象，在當代傳播的神話中，向來冇人去提過她也是人首蛇身。

學術界對此冇有任何爭議，它不是甚麼猜想，而是確切的天然規律。

竟然不是？

奇穆說道：“本身的身材？不不不，古神哪來的，我們不曉得，但我們已經完整肯定，人類是如何來的了。曉得我剛纔恍然大悟甚麼嗎？因為我發明，人類不是神用本身的模板分解出來的。起碼不是蓋亞的模板締造的。”

人類的設想力受限於所見過的事物，隻是厥後人冇見過了，以是隻能慢慢向當代人的形象異化。

漢朝出土的伏羲女媧像以及墓刻，人首蛇身的同時，腹部另有近似鱷魚、蜥蜴等匍匐植物的爪子，並且腹背皆有大量鱗片。

固然統統哺乳植物都是匍匐植物演變而來的，乃至在幾千萬年前，環球都是匍匐植物的期間。

“統統神話裡，他們都具有‘化生’的才氣。不曉得是因為彆的收留物，還是因為厥後把握了創生石柱。”

到了二十一世紀，影視劇中女媧乾脆跟人長得一樣，隻在偶爾變身成異相。遵循這類趨勢，有來由信賴，再過幾千年，厥後人或許會直接把女媧定為人形，頂多身邊跟條寵物蛇，人蛇分離變成女帝形象……

墨窮說道：“蓋亞不就是麼？她的靈魂是個完整性的蜥蜴人。並且人類最古神話，蘇美爾神話中，蘇美人就是‘阿努納奇’用本身的身材與類人猿的身材締造的。”

退化論甘願中間有長時候的考古缺失，未知期間，也彆俄然冒出如此龐大的物種出來。

“為何這麼說？匍匐植物另有聰明的？”車芸說道。

瑪雅人有獻祭活人的風俗，神話解釋中有兩種祭奠。如果獻祭的是本身人，乃是想以此償還羽蛇的血肉，重生戰死的祂。而殺死仆從或者戰俘，則是獻給暗中之神，不是因為崇拜，而是意為遲延暗中之神來臨。